المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 600

فكلوا الحلال الطّيّب وهو الغنيمة، واتركوا الخبائث وهو الميتة والدّم، أو أنّه سبحانه أعاد تحريم هذه الأشياء في البقرة وفي المائدة والأنعام، وفي هذه السّورة قطعا للأعذار وإزالة للشّبهة. [ثمّ أدام نحو الفخر الرّازيّ ملخّصا] (14: 128)

أبو حيّان: لما بيّن تعالى ما حرّم، بالغ في تأكيد ذلك بالنّهي عن الزّيادة فيما حرّم كالبحيرة والسّائبة، وفيما أحلّ كالميتة والدّم. وذكر تعالى تحريم هؤلاء الأربع في سورة الأنعام وهذه السّورة [النّحل]- وهما مكّيّتان- بأداة الحصر، ثمّ كذلك في سورة البقرة والمائدة بقوله:

أُحِلَّتْ لَكُمْ ... ،* وأجمعوا على أنّ المراد "مما يتلى عليكم" هو قوله: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ ... * وهما مدنيّتان، فكان هذا التّحريم لهذه الأربع مشرّعا ثانيا في أوّل مكّة وآخرها، وأوّل المدينة وآخرها، فنهى تعالى أن يحرّموا ويحلّوا من عند أنفسهم، ويفتروا بذلك على اللّه؛ حيث ينسبون ذلك إليه. (5: 544)

نحوه الشّربينيّ. (2: 267)

أبو السّعود: تعليل لحلّ ما أمرهم بأكله ممّا رزقهم، أي إنّما حرّم هذه الأشياء دون ما تزعمون حرمته من البحائر والسّوائب ونحوها. (4: 100)

البروسويّ: أي أكلها، وهي ما لم تلحقه الذّكاة ...

أي إنّما حرّم هذه الأشياء دون ما تزعمون حرمته من البحائر والسّوائب ونحوهما، وتنحصر المحرّمات فيها إلّا ما ضمّه إليها دليل، كالسّباع والحمر الأهليّة. (5: 90)

الآلوسيّ: تعليل لحلّ ما أمرهم بأكله ممّا رزقهم، والحصر إضافيّ على ما قال غير واحد، أي إنّما حرّم أكل هذه الأشياء دون ما تزعمون من البحائر والسّوائب ونحوها، فلا ينافي تحريم غير المذكورات كالسّباع والحمر الأهليّة.

وقيل: الحصر على ظاهره، والسّباع ونحوها لم تحرّم قبل، وإنّما حرّمت بعد، وليس الحصر إلّا بالنّظر إلى الماضي. [ثمّ ذكر قول الفخر الرّازيّ وقال:]

فتفطّن ولا تغفل. (14: 246)

الطّباطبائيّ: والآية بمعناها- على اختلاف ما في لفظها- واقعة في أربعة مواضع من القرآن: في سورتي الأنعام والنّحل؛ وهما مكّيّتان من أوائل ما نزلت بمكّة وأواخرها، وفي سورتي البقرة والمائدة؛ وهما من أوائل ما نزلت بالمدينة وأواخرها، وهي تدلّ على حصر محرّمات الأكل في الأربع المذكورة: الميتة والدّم ولحم الخنزير وما أهلّ لغير اللّه به، كما نبّه عليه بعضهم.

لكن بالرّجوع إلى السّنّة يظهر أنّ هذه هي المحرّمات الأصليّة الّتي عني بها في الكتاب، وما سوى هذه الأربع من المحرّمات ممّا حرّمه النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله بأمر من ربّه، وقد قال تعالى: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا الحشر: 7، وقد تقدّم بعض الرّوايات الدّالّة على هذا المعنى. (12: 365)

عبد الكريم الخطيب: هو بيان لتلك المآكل الخبيثة الّتي يجب على المؤمن باللّه أن يتجنّبها، حتّى يكون مأكله حلالا طيّبا، وتلك المآكل الخبيثة هي:

الميتة، والدّم، ولحم الخنزير، وما ذكر اسم غير اسم اللّه عليه. (7: 386)

مكارم الشّيرازيّ: فلسفة تحريم ما يذبح لغير اللّه