المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 593

يَطْعَمُهُ الأنعام: 145، وهذه الآية وإن كانت مذكورة بعد هذه الآية بقليل، إلّا أنّ هذا القدر من التّأخير لا يمنع أن يكون هو المراد، واللّه أعلم. (13: 166)

الشّربينيّ: أي ممّا لم يحرّم في آية: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ المائدة: 3، تفصيلا واضح البيان ظاهر البرهان. [ثمّ ذكر القراءات] (1: 446)

أبو السّعود: ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ بقوله تعالى: قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً الأنعام: 145، فبقي ما عدا ذلك على الحلّ لا بقوله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ المائدة: 3، لأنّها مدنيّة، وأمّا التّأخّر في التّلاوة، فلا يوجب التّأخّر في النّزول. وقرئ الفعلان على البناء للمفعول، وقرئ الأوّل للبناء للفاعل، والثّاني للمفعول. (2: 437)

البروسويّ: [نحو أبي السّعود وأضاف:]

ويجوز أن يحمل على التّفصيل بالوحي الغير المتلوّ، كما ذهب إليه سعدي چلبي المفتي، وجعله أولى عنده. (3: 92)

الآلوسيّ: [نحو أبي السّعود، واكتفى بنقل كلام الفخر الرّازيّ] (8: 14)

فضل اللّه: في ما فصّله من المحرّمات في كتابه، فإنّه لم يذكر فيها تحريم ذلك، فكيف تتوقّفون فيه لمجرّد كلمة تسمعونها من مشرك؟ (9: 302)

5 و6 - ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ* وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ ...

الأنعام: 143، 144

ابن عبّاس: أجاء تحريم البحيرة والوصيلة من قبل ماء الذّكرين أو من قبل ماء الأنثيين؟ (121)

نحوه ابن جريج. (الطّبريّ 8: 66)

قتادة: إنّ كلّ هذا لم أحرّم منه قليلا ولا كثيرا، ذكرا ولا أنثى. (الطّبريّ 8: 66)

السّدّيّ: يقول تعالى: أنزلت لكم ثمانية من هذا الّذي عددت، ذكر وأنثى، فالذّكرين حرّمت عليكم، أم الأنثيين؟ أم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين؟

يقول: وما اشتملت عليه أرحام الأنثيين إلّا على ذكر أو أنثى، فما حرّمت عليكم ذكرا ولا أنثى من الثّمانية، وإنّما ذكر هذا من أجل ما حرّموا من الأنعام.

(254)

ابن زيد: أيّ هذين حرّم على هؤلاء، أي أن تكون لهؤلاء حلّا، وعلى هؤلاء حراما. (الطّبريّ 8: 67)

الفرّاء: أجاءكم التّحريم فيما حرّمتم من السّائبة والبحيرة والوصيلة والحام من الذّكرين أم من الأنثيين؟

فلو قالوا: من قبل الذّكر حرّم عليهم كلّ ذكر، ولو قالوا:

من قبل الأنثى حرّمت عليهم كلّ أنثى. (1: 360)

نحوه الشّربينيّ (1: 454)، والطّوسيّ (4: 325).

الطّبريّ: قل يا محمّد لهؤلاء الّذين حرّموا ما حرّموا من الحرث والأنعام، اتّباعا للشّيطان من عبدة الأوثان والأصنام، الّذين زعموا أنّ اللّه حرّم عليهم ما هم محرّمون من ذلك: آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ ربّكم أيّها الكذبة