المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 561

د- ومحيط المحيط وأقرب الموارد: رعى حرمته، وهابه.

ه- ودوزيّ: احترمه: أجلّه.

و- والفرائد الدّرّيّة: أجلّه، قدّسه.

ز- وبادجر: احترم: أكرم، كرّم، وقّر، أعزّ.

ح- والمتن: احترمه: جعل له حرمة، وهو ما يقتضيه القياس. ولم أرهم ذكروه في المسموع غير ما تدلّ عليه عبارة "المصباح".

ط- والوسيط: احترمه: كرّمه.

وهذه المصادر كافية لتجعلنا نقدم على استعمال الفعل "احترم" ومشتقّاته، دون حذر، أو خوف. (150)

ويقولون: حرمه من حقّه، والصّواب: حرمه- بفتح الرّاء وكسرها- حقّه، حرمانا وحرما وحريما وحريمة وحرمة وحرمة وحرما ومحرمة، فهو حارم، وذاك محروم. والفعل حرم يتعدّى إلى مفعولين تعدّيا مباشرا.

ويجوز أن نقول: "أحرمه" ولكنّها لغة ليست بالعالية.

المحرّم، يقولون: ولد في محرّم، والصّواب: ولد في المحرّم. وفي "مستدرك التّاج": أنّ هذا الشّهر الهجريّ أدخلوا "أل" التّعريف، من دون الشّهور الأخر. (65)

محمود شيت: [نحو السّابقين وأضاف:]

أ- حرّم القائد القمار: جعله حراما، ومنع الجنود من عمله.

ب- احترمه: كرّمه، وسلّم عليه، وأدّى له التّحيّة العسكريّة.

ج- الحرام: الممنوع من فعله. والأرض الحرام:

الأرض الّتي تكون بين الطّرفين المتنازعين، يحرم عليهما دخولها. ويقال: المنطقة الحرام. (1: 182)

المصطفويّ: الفرق بين الحرام والمنع والرّدّ: أنّ الحرام هو المنع من الأصل، وقبل أن يوجد ويبدو، فمعنى حرمة الرّباء: ممنوعيّة ظهوره ووجوده. والمحروم: من كان من الأصل ممنوعا، لم يصل إلى الخير.

وأمّا المنع: فهو ناظر إلى بعد الظّهور والوجود. يقال:

منع عن مشيه وتحصيله وكلامه، إذا وجد المقتضى لها وإن لم تكن متحقّقة.

وأمّا الرّدّ: فهو المنع بعد الجريان والعمل.

فالحرام والحرم والحريم على أوزان: جبان، وحسن، وشريف: صفات مشبّهة، ومعناها ما كان ممنوعا عقلا أو شرعا أو عرفا.

فالحرام يجمع على حرم، المسجد الحرام، الشّهر الحرام، المشعر الحرام، البيت الحرام، هذا حلال وهذا حرام، وحرام على قرية. وأنتم حرم، الأشهر الحرم، أربعة حرم، ما دمتم حرما.

أَوَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً القصص: 57، أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً العنكبوت: 67.

والحرم يدلّ على أشدّ ثبوتا من الحرام، فإنّ الألف تدلّ على الظّهور والبروز. [إلى أن قال:]

والحرام في مقابل الحلال. راجع "ح ل ل: حلّ".

(2: 218)

النّصوص التّفسيريّة

المحروم

1 - وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ.

الذّاريات: 19