المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 560

الحضارة"، وباب "حجرة النّوم"، في الرّقم 6.

الحراميّ:

جاء في محيط المحيط، وأقرب الموارد، والمعجم الوسيط: أنّ "الحراميّ" كلمة مولّدة، معناها فاعل الحرام. وزاد محيط المحيط قوله: وغلب الحراميّ على اللّصّ في اصطلاح العامّة.

وقال محمود تيمور عضو مجمع اللّغة العربيّة بالقاهرة، في الجزء الثّالث عشر من مجلّة المجمع الّذي أصدر: المعجم الوسيط: إنّ كلمة "حراميّ" هي من بقايا حقيقة تاريخيّة في عصر بعيد، تلك هي أنّ قبيلة "بني حرام" كانت تتّهم بالخبث والتّلصّص، فقيل في كلّ من يستحقر ويسرق: هو حراميّ.

حرمة الرّجل، وحرمه، وحرمه وحريمه: ويطلقون على المرأة اسم الحرمة، مؤيّدين بما جاء في المتن والوسيط، ويخطّئ التّاج والمدّ ذلك، ويقولان: إنّ كلمة الحرمة عامّيّة، إذا كانت تعني المرأة.

والحقيقة هي أنّ حرم الرّجل هي نساؤه وعياله ومن يحمي، كما جاء في التّهذيب، واللّسان، والمختار، والقاموس، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد.

وقال اللّسان، والمختار، وأقرب الموارد: إنّ حرمة الرّجل هي أيضا بمعنى حرم الرّجل. ولمّا كان جمع التّكسير "فعل" يطّرد في كلّ اسم على وزن "فعلة" سواء أكان صحيح اللّام، أم معتلّها، أم مضاعفها، مثل:

غرفة وغرف، ومدية ومدى، وحجّة وحجج، لذا يصحّ أن نطلق على كلّ واحدة من نساء الرّجل وعياله ومن يحميه اسم "الحرمة" على أن لا نطلق هذه الكلمة على كلّ امرأة، كما قال المتن، والوسيط، فلا نقول:

زارتنا حرمة، بل نقول: زارتنا حرمة فلان.

وهنا لك من يسمّي نساء الرّجل وعياله ومن يحمي:

أ- حرم الرّجل: اللّسان، والقاموس، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط؛ والجمع: أحرام.

ب- وحريمه: اللّسان، والقاموس، وأقرب الموارد، والمتن؛ والجمع: حرم.

ومن معاني الحرمة:

1 - ما لا يحلّ انتهاكه.

2 - الذّمّة

3 - المهابة.

4 - النّصيب.

احترمه، أجلّه:

يقول الأب أنستاس ماري الكرمليّ: إنّ الفعل "احترم" عربيّ صحيح فصيح، لكنّه غير مذكور في معاجم اللّغة.

وعند ما ذكر بطرس البستانيّ هذا الفعل في معجمه "محيط المحيط" انتقده الأب أنستاس انتقادا مرّا.

وقد وجدت مصادر كثيرة تذكر الفعل "احترم"، منها:

أ- مقدّمة الأدب: الّتي قال فيها الزّمخشريّ: إنّ معنى احترمه هو: كرّمه، أجلّه.

ب- والمصباح: الحرمة: اسم من الاحترام، وهي الّتي لا يحلّ انتهاكها.

ج- والمدّ: احترمه: كرّمه، تشرّف به.