المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 306

ويستنبطون منه أحكاما كثيرة. (3: 553)

فضل اللّه: ... مِنْ حَرَجٍ في تكاليفه الملزمة، فقد أنزل اللّه شريعته على أساس تحقيق مصالح الإنسان في الحياة بما يأمره به من الأفعال المنفتحة على الخير كلّه في يسر وسهولة، وإبعاده عمّا يفسد حياته بما ينهاه عنه من الأعمال الّتي تسي ء إلى حياته دون أن يثقل عليه في شي ء من ذلك. (8: 65)

راجع: "رود- وما يريد".

2 - .. وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ... الحجّ: 78

النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله: إذا اجتمع أمران فأحبّهما إلى اللّه تعالى أيسرهما. (الفخر الرّازيّ 23: 73)

كعب الأحبار: أعطى اللّه هذه الأمّة ثلاثا لم يعطهنّ إلّا للأنبياء: "جعلهم شهداء على النّاس، وما جعل عليهم في الدّين من حرج، وقال: أدعوني أستجب لكم".

(الفخر الرّازيّ 23: 73)

نحوه قتادة. (النّحّاس 4: 436)

أبو هريرة: الإصر الّذي كان على بني إسرائيل وضع عنكم. (النّحّاس 4: 434)

مثله ابن عبّاس. (الواحديّ 3: 282)

ابن عبّاس: من ضيق يقول: من لم يستطع أن يصلّي قائما فليصلّ قاعدا، ومن لم يستطع أن يصلّي مضطجعا يومئ إيماء. (284)

الحرج: الضّيق، فجعل اللّه الكفّارات مخرجا من ذلك. (الطّبريّ 17: 206)

هذا في هلال شهر رمضان إذا شكّ فيه النّاس، وفي الحجّ إذا شكّوا في الهلال، وفي الفطر والأضحى إذا التبس عليهم، وأشباهه. (الطّبريّ 17: 207)

نحوه الحسن. (القرطبيّ 12: 100)

إنّما ذلك سعة الإسلام: ما جعل اللّه فيه من التّوبة والكفّارات. (ابن العربيّ 3: 1305)

الضّحّاك: جعل الدّين واسعا ولم يجعله ضيّقا.

(الطّبريّ 17: 207)

عكرمة: هو ما أحلّ من النّساء مثنى وثلاث ورباع، وما ملكت يمينك. (القرطبيّ 12: 100)

الكلبيّ: يعني الرّخص عند الضّرورات كالقصر والتّيمّم، وأكل الميتة، والإفطار عند المرض، والسّفر.

(الواحديّ 3: 282)

مثله مقاتل (الواحديّ 3: 282)، والنّسفيّ (3: 112).

الطّبريّ: وما جعل عليكم ربّكم في الدّين الّذي تعبّدكم به من ضيق، لا مخرج لكم ممّا ابتليتم به فيه، بل وسّع عليكم، فجعل التّوبة من بعض مخرجا، والكفّارة من بعض، والقصاص من بعض، فلا ذنب يذنب المؤمن إلّا وله منه في دين الإسلام مخرج. [إلى أن قال:]

وقال آخرون: معنى ذلك وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ من ضيق في أوقات فروضكم إذا التبست عليكم، ولكنّه قد وسّع عليكم حتّى تيقّنوا محلّها. (17: 205)

نحوه الثّعلبيّ (7: 236)، والواحديّ (3: 281)، والبغويّ (3: 354)، والخازن (5: 24)، والشّربينيّ (2:

568)، وشبّر (4: 262)، ونحوه بتفصيل المراغيّ (17:

148).