المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 133

أصبت ذنبا أوجب عليّ حدّا، أي عقوبة.

ومنه حديث أبي العالية: "إنّ اللّمم ما بين الحدّين:

حدّ الدّنيا وحدّ الآخرة" يريد بحدّ الدّنيا: ما تجب فيه الحدود المكتوبة، كالسّرقة والزّنى والقذف، ويريد بحدّ الآخرة: ما أوعد اللّه تعالى عليه العذاب كالقتل، وعقوق الوالدين، وأكل الرّبا. فأراد أنّ اللّمم من الذّنوب: ما كان بين هذين ممّا لم يوجب عليه حدّا في الدّنيا ولا تعذيبا في الآخرة.

وفيه "الحدّة تعتري خيار أمّتي" الحدّة كالنّشاط والسّرعة في الأمور والمضاء فيها، مأخوذ من حدّ السّيف. والمراد بالحدّة هاهنا: المضاء في الدّين والصّلابة، والقصد في الخير.

ومنه حديث عمر: "كنت أداري من أبي بكر بعض الحدّ" الحدّ والحدّة سواء من الغضب، يقال: حدّ يحدّ حدّا وحدّة، إذا غضب. وبعضهم يرويه بالجيم، من الجدّ:

ضدّ الهزل. ويجوز أن يكون بالفتح من الحظّ.

ومنه حديث خبيب: "أنّه استعار موسى ليستحدّ بها" لأنّه كان أسيرا عندهم وأرادوا قتله، فاستحدّ لئلّا يظهر شعر عانته عند قتله.

وفي حديث عبد اللّه بن سلام: "إنّ قومنا حادّونا لمّا صدّقنا اللّه ورسوله" المحادّة: المعاداة والمخالفة والمنازعة، وهي "مفاعلة" من الحدّ، كأنّ كلّ واحد منهما تجاوز حدّه إلى الآخر.

ومنه الحديث في صفة القرآن "لكلّ حرف حدّ" أي نهاية، ومنتهى كلّ شي ء: حدّه.

وفي حديث أبي جهل لمّا قال في خزنة النّار- وهم تسعة عشر- ما قال، قال له الصّحابة: "تقيس الملائكة بالحدّادين" يعني السّجّانين، لأنّهم يمنعون المحبّسين من الخروج.

ويجوز أن يكون أراد به صنّاع الحديد، لأنّهم من أوسخ الصّنّاع ثوبا وبدنا. (1: 352)

القرطبيّ: الإحداد: ترك المرأة الزّينة كلّها، من اللّباس والطّيب والحليّ والكحل، والخضاب بالحنّاء مادامت في عدّتها، لأنّ الزّينة داعية إلى الأزواج، فنهيت عن ذلك قطعا للذّرائع، وحماية لحرمات اللّه تعالى أن تنتهك، وليس دهن المرأة رأسها بالزّيت والشّيرج من الطّيب في شي ء. يقال: امرأة حادّ ومحدّ. (3: 179)

الفيّوميّ: حدّت المرأة على زوجها تحدّ وتحدّ حدادا بالكسر فهي حادّ بغير هاء، وأحدّت إحدادا فهي محدّ ومحدّة: إذا تركت الزّينة لموته. وأنكر الأصمعيّ الثّلاثيّ واقتصر على الرّباعيّ.

وحددت الدّار حدّا من باب قتل: ميّزتها عن مجاوراتها بذكر نهاياتها.

وحددته حدّا: جلدته، والحدّ في اللّغة: الفصل والمنع، فمن الأوّل: قول الشّاعر:

* جاعل الشّمس حدّا لا خفاء به*

ومن الثّاني: حددته عن أمره إذا منعته، فهو محدود، ومنه الحدود المقدّرة في الشّرع، لأنّها يمنع من الإقدام، ويسمّى الحاجب حدّادا، لأنّه يمنع من الدّخول.

والحديد: معدن معروف، وصانعه: حدّاد، واسم الصّناعة: الحدادة بالكسر.

وحدّ السّيف وغيره يحدّ من باب ضرب حدّة فهو