المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 502

جئت إليه، معنى الغاية من أجل دخول "إلى"، وجئته:

قصدته بمجي ء.

وإذا لم تعدّه لم يكن فيه دلالة على القصد، كقولك:

جاء المطر. (252)

نحوه الطّوسيّ. (4: 531)

الفرق بين قولك: أتى فلان، وجاء فلان. [تقدّم في "أ ت ي"] (255)

ابن سيده: جاء يجي ء جيئا، ومجيئا. وحكى سيبويه عن بعض العرب: هو يجيك، بحذف الهمزة.

وجاء به، وأجاءه.

وإنّه لجيّاء بخير، وجئّاء، الأخيرة نادرة.

وحكى ابن جنّيّ: جائئ، على وجه الشّذوذ.

وجايا لغة في جاءا، وهو من البدليّ.

وجاءاني فجئته أجيئه، أي كنت أشدّ مجيئا منه.

وكان قياسه: جايأني.

وإنّه لحسن الجيئة، أي الحالة الّتي يجي ء عليها.

وأجاءه إلى الشّي ء: جاء به وألجأه، في المثل: "شرّ ما أجاءك إلى مخّة العرقوب".

وما جاءت حاجتك، أي ما صارت. قال سيبويه:

أدخل التّأنيث على "ما" حيث كانت الحاجة، كما قالوا:

من كانت أمّك، حيث أوقعوا "من" على مؤنّث. وإنّما صيّر "جاء" بمنزلة "كان" في هذا الحرف، لأنّه بمنزلة المثل، كما جعلوا عسى بمنزلة "كان" في قولهم: "عسى الغوير أبؤسا" ولا تقول: عسيت أخانا.

والجائية: مدّة الجرح والخراج، وما اجتمع فيه.

والجئة، والجيئة: حفرة في الهبطة يجتمع فيها الماء، والأعرف الجيّة من "الجوى" الّذي هو فساد الجوف، لأنّ الماء يأجن هنالك فيتغيّر؛ والجمع: جيى ء.

وجيئة البطن: أسفل السّرّة إلى العانة.

والجيئة: قطعة يرقع بها النّعل. وقيل: هي سير يخاط به، وقد أجاءها.

والجي ء، والجي ء: الدّعاء إلى الطّعام والشّراب.

وهو أيضا دعاء الإبل إلى الماء. [ثمّ استشهد بشعر]

(7: 574)

الجياء: بيوت الزّنابير. (الإفصاح 2: 903)

الجيئة: البئر المنتنة. وقيل: الجيئة والجئة:

موضع كالنّقرة، أو هي الحفرة العظيمة.

(الإفصاح 2: 994)

الطّوسيّ: المجي ء والإتيان والإقبال واحد. وقال قوم: المجي ء: إتيان من أيّ جهة كان، والإتيان: إقبال من قبل الوجه. (4: 476)

الرّاغب: جاء يجي ء ومجيئا، والمجي ء كالإتيان، لكن المجي ء أعمّ، لأنّ "الإتيان" مجي ء بسهولة، والإتيان قد يقال باعتبار "القصد" وإن لم يكن منه الحصول، والمجي ء يقال اعتبارا ب "الحصول" ويقال: جاء في الأعيان والمعاني، ولما يكون مجيئه بذاته وبأمره، ولمن قصد مكانا أو عملا أو زمانا، قال اللّه عزّ وجلّ: "و جاء من اقصى المدينة رجل يسعى" يس: 20، فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً الفرقان: 4، أي قصدوا الكلام وتعدّوه، فاستعمل فيه المجي ء كما استعمل فيه القصد، قال تعالى: إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ الأحزاب: 10، وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا