المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 87

مثله مجاهد. (الطّبرسيّ 4: 252)

مجاهد: جناحاه: الذّراع، والعضد: هو الجناح، والكفّ: اليد، اضمم يدك إلى جناحك. (الطّبريّ 20: 72)

نحوه ابن زيد. (ابن الجوزيّ 6: 219)

الفرّاء: يريد عصاه في هذا الموضع، والجناح في الموضع الآخر: ما بين أسفل العضد إلى الرّفغ، وهو الإبط.

(2: 306)

ابن قتيبة: الجناح: الإبط، والجناح: اليد أيضا.

(333)

الزّجّاج: والمعنى في (جناحك) هاهنا هو العضد، ويقال: اليد كلّها جناح. (4: 143)

نحوه الواحديّ (3: 398)، وابن جزيّ (3: 106).

الماورديّ: فيه وجهان:

أحدهما: أنّ الجناح: الجيب: جيب القميص، وكان عليه مدرعة صوف.

الثّاني: أنّ الجيب: جنب البدن. (4: 252)

البغويّ: معنى الآية: إذا هالك أمر يدك وما ترى من شعاعها، فأدخلها في جيبك تعد إلى حالتها الأولى، والجناح: اليد كلّها، وقيل: هو العضد. [إلى أن قال:]

وقيل: المراد من ضمّ الجناح السّكون، أي سكّن روعك واخفض عليك جأشك، لأنّ من شأن الخائف أن يضطرب قلبه ويرتعد بدنه. (3: 534)

نحوه الخازن. (5: 143)

الزّمخشريّ: فإن قلت: ما معنى قوله: وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ؟

قلت: فيه معنيان:

أحدهما: أنّ موسى عليه السّلام لمّا قلب اللّه العصا حيّة فزع واضطرب فاتّقاها بيده، كما يفعل الخائف من الشّي ء، فقيل له: إنّ اتّقاءك بيدك فيه غضاضة عند الأعداء، فإذا ألقيتها فكما تنقلب حيّة فأدخل يدك تحت عضدك مكان اتّقائك بها ثمّ أخرجها بيضاء، ليحصل الأمران:

اجتناب ما هو غضاضة عليك، وإظهار معجزة أخرى.

والمراد بالجناح: اليد، لأنّ يدي الإنسان بمنزلة جناحي الطّائر، وإذا أدخل يده اليمنى تحت عضد يده اليسرى فقد ضمّ جناحه إليه.

والثّاني: أن يراد بضمّ جناحه إليه تجلّده وضبطه نفسه، وتشدّده عند انقلاب العصا حيّة حتّى لا يضطرب ولا يرهب، استعارة من فعل الطّائر، لأنّه إذا خوّف نشر جناحيه وأرخاهما، وإلّا فجناحاه مضمومان إليه مشمّران. [إلى أن قال:]

ومعنى وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ وقوله: اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ على أحد التّفسيرين واحد، ولكن خولف بين العبارتين، وإنّما كرّر المعنى الواحد لاختلاف الغرضين؛ وذلك أنّ الغرض في أحدهما: خروج اليد بيضاء، وفي الثّاني: إخفاء الرّهب.

فإن قلت: قد جعل الجناح وهو اليد في أحد الموضعين مضموما وفي الآخر مضموما إليه، وذلك قوله:

وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ وقوله: وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ فما التوفيق بينهما؟

قلت: المراد بالجناح المضموم: هو اليد اليمنى، وبالمضموم إليه: اليد اليسرى، وكلّ واحدة من يمنى اليدين ويسراهما جناح. (3: 175)