المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 85

لمن آمن، وإن كان محروما من مال الدّنيا. (8: 101)

2 - وبهذا المعنى جاءت: وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الشّعراء: 215.

3 - وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى. طه: 22

ابن عبّاس: أدخل يدك في إبطك. (261)

مجاهد: كفّه تحت عضده. (الطّبريّ 16: 157)

نحوه الكلبيّ. (الطّبرسيّ 4: 8)

مقاتل: (إلى) بمعنى "مع" أي مع جناحك.

(القرطبيّ 11: 191)

قطرب: إلى جيبك. [ثمّ استشهد بشعر]

(القرطبيّ 11: 191)

مثله ابن قتيبة. (378)

الفرّاء: "الجناح" في هذا الموضع من أسفل العضد إلى الإبط. (2: 178)

أبو عبيدة: مجازه: إلى ناحية جنبك، والجناحان هنا النّاحيتان. (2: 18)

الطّبريّ: يقول تعالى ذكره: واضمم يا موسى يدك، فضعها تحت عضدك، والجناحان هنا اليدان، كذلك روي الخبر عن أبي هريرة وكعب الأحبار. وأمّا أهل العربيّة فإنّهم يقولون: هما الجنبان. (16: 157)

الزّجّاج: جناح الإنسان: عضده إلى أصل إبطه.

(3: 355)

نحوه البغويّ. (3: 260)

السّجستانيّ: اجمع يدك إلى جيبك، والجناح:

ما بين أسفل العضد إلى الإبط. (120)

الشّريف الرّضيّ: هذه استعارة، والمراد بها- واللّه أعلم-: وأدخل يدك في قميصك ممّا يلي إحدى جهتي يديك. وسمّيت تلك الجهتان جناحين لأنّهما في موضع الجناحين من الطّائر، ويوضّح عمّا ذكرنا قوله سبحانه في مكان آخر: وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ النّمل: 12، والجيب في جهة إحدى اليدين.

(109)

الماورديّ: فيه ثلاثة أوجه: [ذكر قول مجاهد وقطرب، ثمّ قال:]

الثّالث: إلى جنبك، فعبّر عن الجنب بالجناح، لأنّه مائل في محلّ الجناح. (3: 400)

الزّمخشريّ: قيل: لكلّ ناحيتين: جناحان، كجناحي العسكر لمجنّبتيه. وجناحا الإنسان: جنباه، والأصل المستعار منه: جناحا الطّائر، سمّيا جناحين، لأنّه يجنحهما عند الطّيران، والمراد: إلى جنبك تحت العضد، دلّ على ذلك قوله: (تخرج). (2: 534)

نحوه البيضاويّ (2: 48)، وأبو السّعود (4: 275)، والمشهديّ (6: 266)، والبروسويّ (5: 376).

ابن عطيّة: أمره اللّه عزّ وجلّ أن يضمّ يده إلى جنبه وهو الجناح، استعارة ومجازا. [ثمّ استشهد بشعر]

وبعض النّاس يقولون: الجناح: اليد، وهذا كلّه صحيح على طريق الاستعارة، ألا ترى أنّ جعفر بن أبي طالب يسمّى ذا الجناحين بسبب يديه، حين أقيمت له الجناحان مقام اليدين، شبّه بجناح الطّائر، وكلّ مرعوب