المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 61

اللّه باجتناب معاصيه. فالتّجنّب: تصيير الشّي ء في جانب عن غيره، فالأتقى يصير في جانب الجنّة عن جانب النّار. [ثمّ ذكر المعنى اللّغويّ وقد سبق] (10: 366)

الواحديّ: سنبعدّها، ويجعل منها على جانب.

(4: 505)

نحوه الطّبرسيّ (5: 503)، والفخر الرّازيّ (31:

205)

القرطبيّ: أي يكون بعيدا منها. (20: 88)

البروسويّ: أي سيبعّد عنها؛ بحيث لا يسمع حسيسها. والفاعل المجنّب المبعّد هو اللّه. (10: 450)

الآلوسيّ: أي سيبعّد عنها ...

"جنّب" يتعدّى إلى مفعولين، فالضّمير هاهنا المفعول الثّاني، و (الاتقى) المفعول الأوّل، وهو النّائب عن الفاعل. ويقال: جنّب فلان خيرا وجنّب شرّا، وإذا أطلق فقيل: جنّب فلان، فمعناه- على ما قال الرّاغب- أبعد عن الخير. وأصل جنّبته- كما قيل-: جعلته على جانب منه، وكثيرا ما يراد منه التّبعيد، ومنه ما هنا، ولذا قلنا: أي سيبعّد عنها الأتقى. (30: 151)

المصطفويّ: أي يجعل الأتقى خارجا عن النّار وينحّى عنها، عوضا عن وقايته لنفسه في الدّنيا.

(2: 122)

الوجوه والنّظائر

الحيريّ: "الجنب" على وجهين:

أحدهما: الّذي أصابته الجنابة، كقوله: وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ النّساء: 43، وقوله: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا المائدة: 6.

والثّاني: الغريب، كقوله: وَالْجارِ الْجُنُبِ النّساء: 36.

"الجنب" على ثلاثة أوجه:

أحدها: الرّفيق في السّفر، كقوله: وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ النّساء: 36.

والثّاني: الجنب بعينه، كقوله: فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها الحجّ: 36.

والثّالث: الطّاعة، كقوله: عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ الزّمر: 56.

الدّامغانيّ: الجنب على ستّة أوجه: الطّاعة، السّفر، القلب، البعد، الجنب بعينه، الجانب: الجهة.

فوجه منها، الجنب: الطّاعة، قوله: يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ الزّمر: 56، أي في طاعة اللّه.

والوجه الثّاني: الجنب: السّفر، قوله: وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ النّساء: 36، يعني الرّفيق في السّفر، وقيل:

المرأة في البيت.

والوجه الثّالث: الجانب: القلب، قوله: وَنَأى بِجانِبِهِ الإسراء: 83، أي تباعد بقلبه عن الإيمان.

والوجه الرّابع: الجنب: [البعد]، قوله: فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ القصص: 11، يعني عن بعد، قوله:

وَالْجارِ الْجُنُبِ النّساء: 36، ومنه الجنابة.

والوجه الخامس: الجنب: هو الجنب بعينه، قوله:

تَتَجافى جُنُوبُهُمْ السّجدة: 16، يعني الجنوب بعينها، ويقال: إنّها الخدود.