المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 41

الإسلام" والجنب: مصدر جنب الفرس، إذا اتّخذه جنيبة. (الفائق 1: 224)

الخدريّ رضي اللّه عنه:

"بع الجمع بالدّراهم ثمّ ابتع بالدّراهم جنيبا" الجمع: صنوف من التّمر تجمع.

والجنيب: نوع منه جيّد، وكانوا يبيعون صاعين من الجمع بصاع من الجنيب. (الفائق 1: 234)

[في حديث عمر]: "فأصبحت بجنبتي النّاس" بجنبتي، أي بجانبي. والجنب والجنبة والجنبة والجنابة واحد، يقولون: أنا بجنبة هذا البيت، ومرّوا يسيرون بجنبتيه وجنابتيه. (الفائق 2: 331)

[في حديث] " ... واستكفّوا جنابيه" يقال: مرّوا يسيرون جنابيه وجنابتيه، أي ناحيتيه.

(الفائق 3: 162)

والجنب يستوي فيه الواحد والجمع والمذكّر والمؤنّث، لأنّه اسم جرى مجرى المصدر الّذي هو الإجناب. (الكشّاف 1: 528)

نحوه البيضاويّ (1: 221)، والنّسفيّ (1: 227)، والنّيسابوريّ (5: 48).

ابن الشّجريّ: يقال اجتنبت الشّي ء، أي اعتزلته جانبا. وإن شئت أخذته من "الجنابة" وهي البعد. [ثمّ استشهد بشعر]

وكلا القولين يرجع إلى أصل واحد. (1: 149)

الطّبرسيّ: الاجتناب: المباعدة عن الشّي ء وتركه جانبا، ومنه الأجنبيّ. ويقال: ما يأتينا فلان إلّا عن جنابة، أي بعد. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 38)

المدينيّ: في حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه، في الرّجل الّذي أصابته الفاقة: "فخرج إلى البريّة فدعا، فإذا الرّحا تطحن، والتّنّور مملوء جنوب شواء".

الجنوب: جمع جنب، وقد جرت العادة بأن يشوى الجنب، وكان القياس أن يقال: "جنب شواء" لأنّه نصب على التّمييز، والتّمييز يكون موحّد اللّفظ، قلّ ما يجمع.

على أنّه قد جاء بلفظ الجمع، في قوله تعالى:

بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الكهف: 103، وأراد أنّه كان في التّنّور جنوب كثيرة، لا جنب واحد، فلهذا جمعه مع كونه تمييزا.

[في الحديث]: "إنّ الإبل جنّبت قبلنا العام" أي لم تلقح فيكون لها ألبان.

في الحديث: "ذو الجنب شهيد" أي الّذي يطول مرضه واضطجاعه.

في حديث الشّعبيّ: "أنّ الحجّاج سأل رجلا: هل كان وراءك غيث؟ قال: كثر الإعصار، وأكل ما أشرف من الجنبة".

الجنبة: رطب الصّلّيان، فإذا يبس فهو الصّلّيان.

وقيل: الجنبة يقع على عامّة الشّجر المتربّلة في الصّيف، وقيل: هي ما فوق البقل ودون الشّجر.

وفي حديث الضّحّاك: "قال لجارية: هل من مغرّبة خبر؟ قالت: على الجانب الخبر" أي على الغريب القادم.

يقال: جنب فلان في بني فلان، إذا نزل فيهم غريبا، ورجل جانب، وقوم جنّاب. وقال بعضهم: رجل جنب: غريب، والجمع: أجناب، وجار الجنابة: جار الغربة.