المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 873

وغيره، يقال: أجملت الحساب.

وحساب الجمل: للهند بالتّخفيف، وتشدّد الميم أيضا.

والجميلة من الظّباء والحمام: الجماعة، وكأنّها "فعيلة" من أجملت، أي جمعت جملة.

والجميل: فرج المرأة.

والجمّل: القلس الغليظ، وقد قرئ: (حتّى يلج الجمّل في سمّ الخياط). (7: 121)

الجوهريّ: والجامل: القطيع من الإبل مع رعاته وأربابه. [ثمّ استشهد بشعر]

والجمّالة: أصحاب الجمال، مثل الخيّالة والحمّارة. [ثمّ استشهد بشعر]

والجمّال بالضّمّ والتّشديد: أجمل من الجميل.

ويقال للشّحم المذاب: جميل.

وجميل: طائر جاء مصغّرا، والجمع: جملان، مثال كعيت وكعتان.

وجمل: اسم امرأة.

والجملة: واحدة الجمل.

وقد أجملت الحساب، إذا رددته إلى الجملة.

وأجملت الصّنيعة عند فلان، وأجمل في صنيعه.

والمجاملة: المعاملة بالجميل.

ورجل جماليّ بالضّمّ والياء مشدّدة، أي عظيم الخلق. وناقة جماليّة: تشبّه بالفحل من الإبل في عظم الخلق. [ثمّ استشهد بشعر]

وحساب الجمّل بتشديد الميم.

والجمّل أيضا: حبل السّفينة الّذي يقال له:

القلس، وهو حبال مجموعة. وبه قرأ ابن عبّاس رضي اللّه عنهما: (حتّى يلج الجمّل في سمّ الخياط).

وجمّله، أي زيّنه.

والتّجمّل: تكلّف الجميل.

وتجمّل: أي أكل الجميل، وهو الشّحم المذاب.

قالت امرأة لابنتها: "تجمّلي وتعفّفي" أي كلي الشّحم واشربي العفافة، وهي ما بقي في الضّرع من اللّبن.

(4: 1661)

ابن فارس: الجيم والميم واللّام أصلان: أحدهما:

تجمّع وعظم الخلق، والآخرة: حسن.

فالأوّل: قولك: أجملت الشّي ء، وهذه جملة الشّي ء. وأجملته: حصّلته، وقال اللّه تعالى: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً الفرقان: 32.

ويجوز أن يكون "الجمل" من هذا، لعظم خلقه.

والأصل الآخر: الجمال، وهو ضدّ القبح، ورجل جميل وجمال. قال ابن قتيبة: أصله من الجميل، وهو ودك الشّحم المذاب. يراد أنّ ماء السّمن يجري في وجهه. ويقال: جمالك أن تفعل كذا، أي اجمل ولا تفعله.

[ثمّ استشهد بشعر] (1: 481)

أبو هلال: الفرق بين الإحسان والإجمال: أنّ الإجمال هو الإحسان الظّاهر، من قولك: رجل جميل، كأنّما يجري فيه السّمن، وأصل الجميل: الودك.

واجتمل الرّجل، إذا طبخ العظام ليخرج ودكها.

ويقال: أحسن إليه، فيعدّى ب "إلى" وأجمل في أمره، لأنّه فعل الجميل في أمره.

ويقال: أنعم عليه، لأنّه دخله معنى علوّ نعمة عليه،