المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 361
ابن الأعرابيّ: لا جرم، لقد كان كذا وكذا، أي حقّا، ولا ذا جر، ولا ذا جرم، والعرب تصل كلامها ب "ذا وذي وذو"، فيكون حشوا ولا يعتدّ بها. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 11: 66)
الجرم: التّعدّي، والجرم: الذّنب. والجرم: اللّون، والجرم: الصّوت، والجرم: البدن.
وروي عن أوس بن حارثة أنّه قال: "لا والّذي أخرج العذق من الجريمة، والنّار من الوثيمة" أراد بالجريمة: النّواة، أخرج منها النّخلة. (الأزهريّ 11: 68)
الجرم: القطع، يقال: جرمه يجرمه، إذا قطعه.
والجرم: الجسد، والجرم: اللّون. (إصلاح المنطق: 14)
تجرّم: ادّعى عليه الجرم وإن لم يجرم. [ثمّ استشهد بشعر] (ابن سيده 7: 414)
ابن السّكّيت: شهر مجرّم، إذا كان تامّا، وكذلك اليوم. وسنة مجرّمة وكريت، وهي التّامّة، وكذلك اليوم والشّهر، ويوم أجرد وجريد، والمجرّم: الماضي المكمّل.
(405)
الجرم: الصّوت والجسد جميعا. والجرم: الذّنب.
(إصلاح المنطق: 34)
ويقال: قد أجرم يجرم إجراما وجريمة.
ويقال: وقد جرم النّخل يجرمه جرما، إذا صرمه.
وقد جرم صوف الشّاة، إذا جزّه، وقد جرم منه، إذا أخذ منه. (إصلاح المنطق: 232)
الجرّام: الصّرّام. [ثمّ استشهد بشعر]
وتمر جريم، أي مصروم. (إصلاح المنطق: 263) الجرم: القطع، يقال: جرمه يجرمه جرما، إذا قطعه. (الأزهريّ 11: 64)
الدّينوريّ: أرض جرم: دفيئة. (ابن سيده 7: 416)
ثعلب: في حديث عليّ: "اتّقوا الصّبحة فإنّها مجفرة منتنة للجرم" الجرم: البدن. (ابن الأثير 1: 263)
الزّجّاج: وجرم الرّجل وأجرم، إذا كسب جرما فهو جارم ومجرم. (فعلت وأفعلت: 8)
ابن دريد: الجرم: الجسم، وقولهم: فلان حسن الجرم، أي حسن خروج الصّوت من الجرم.
وجمع الجرم: جروم وأجرام.
والجرم: الذّنب، أجرم يجرم إجراما، وجرم يجرم جرما، والاسم الجرم، والمصدر: الجرم، وبه سمّي الرّجل جرما؛ واجترم يجترم اجتراما، ورجل جارم ومجرم.
وبنو جرم: بطنان من العرب: بطن في قضاعة، والآخر في طيّ ء. [ثمّ استشهد بشعر]
وجرمت النّخلة أجرمها جرما، إذا صرمتها. وجاء زمن الجرام، أي زمن الجداد وهو الصّرام.
والجرامة: التّمر المصروم، والجرامة: ما يلتقط من الكرب بعد ما يصرم النّخل، والتّمر الجريم: المصروم.
[ثمّ استشهد بشعر]
والرّجل الّذي يجرم التّمر: جارم، والجمع: جرّام.
[ثمّ استشهد بشعر]
ويقال: فلان جريمة أهله، أي كاسبهم. [ثمّ استشهد بشعر]
والجريمة أيضا: الذّنب. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 83)