المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 304

الجرور من الرّكايا: البعيدة القعر.

وأمّا الإبل الجارّة، فهي العوامل الّتي تجرّ بالأزمّة، وهي "فاعلة" بمعنى "مفعولة". ويجوز أن تكون جارّة في سيرها، وجرّها أن تبطئ وترتع.

(الأزهريّ 10: 473، 474)

الفرّاء: "جورّ" إن شئت جعلت الواو فيه زائدة من جررت، وإن شئت جعلته "فعلّا" من الجور، ويصير التّشديد في الرّاء زيادة، كما شدّدوا: حمارّة الصّيف.

(الأزهريّ 10: 482)

أبو عمرو الشّيبانيّ: الجرّة: العود يدفن للظّبي فيه الكفّة والحبالة، فإذا نشق ضربه العود حتّى يقوم، وهي الجرر. (1: 113)

ناقة جرّارة: لا تكاد تلحق بالإبل، من ثقلها.

(1: 116)

وقال العبسيّ: الجرّ: أن تأخذ كرش البعير، فتشرّحه، فتملأه خلعا، وربّما اتخّذوه من الجلد.

(1: 123)

أجررته الدّين الّذي عليه، أي أخّرته عنه.

(1: 126)

أبو عبيدة: وقت حمل الفرس من لدن أن يقطعوا عنها السّفاد إلى أن تضعه أحد عشر شهرا، فإن زادت عليها شيئا قالوا: جرّت، وكلّما جرّت كان أقوى لولدها.

وأكثر ما تجرّ بعد أحد عشر شهرا: خمس عشرة ليلة، فهو أكثر أوقاتها. (الأزهريّ 10: 481)

الجرور من الخيل: البطي ء، وربّما كان من قطاف.

[ثمّ استشهد بشعر]

وجمعه: جرور. [ثمّ استشهد بشعر]

(الأزهريّ 10: 475)

غرب جورّ: فارض ثقيل. (الأزهريّ 10: 482)

في حديث ابن عمر: "أنّه شهد الفتح ومعه فرس حرون وجمل جرور" هو الّذي لا ينقاد، "مفول" بمعنى "مفعول". (الهرويّ 1: 343)

أبو زيد: غنّاه فأجرّه أغانيّ كثيرة إجرارا، إذا أتبعه صوتا بعد صوت. [ثمّ استشهد بشعر]

(الأزهريّ 10: 481)

الأصمعيّ: بئر جرور، وهي الّتي يستقى منها على بعير. (الأزهريّ 10: 473)

كتيبة جرّارة: لا تقدر على السّير إلّا رويدا، من كثرتها. (الأزهريّ 10: 483)

مثله الثّعالبيّ (228)

ابن الأعرابيّ: الجرّ في الإبل: أن تجرّ النّاقة ولدها بعد تمام السّنة شهرا أو شهرين. (الأزهريّ 10: 473)

جرّ يجرّ، إذا جنى جناية.

وجرّ يجرّ، إذا ركب ناقة وتركها ترعى.

(الأزهريّ 10: 475)

الجرّ: جمع الجرّة، وهي المكّوك الّذي ثقب أسفله يكون فيه البذر، فيمشي به الأكّار والفدّان، وهو ينهال في الأرض.

والجرّ: الزّبيل، والجرّ: أصل الجبل، والجرّ: أن تزيد النّاقة على عدد شهورها، والجرّ: الجريرة، والجرّ: أن تسير النّاقة وترعى وراكبها عليها، وهو الانجرار. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 10: 478)