المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 32

ونحوه شبّر (3: 455)، والقاسميّ (10: 3875).

ابن عطيّة: تخيّره. (3: 431)

الفخر الرّازيّ: أي اصطفاه للنّبوّة. والاجتباء هو أن تأخذ الشّي ء بالكلّيّة، وهو "افتعال" من جبيت، وأصله: جمع الماء في الحوض، والجابية هي الحوض.

(20: 135)

العكبريّ: يجوز أن يكون حالا، و"قد" معه مرادة، وأن يكون خبرا ثانيا ل (إنّ) وأن يكون مستأنفا.

(2: 809)

الشّربينيّ: أي اصطفاه للنّبوّة، واختاره لخلقه.

(2: 269)

نحوه شبّر. (3: 455)

البروسويّ: اختاره للنّبوّة. (5: 94)

نحوه المراغيّ. (14: 158)

الآلوسيّ: أصل الاجتباء: الجمع على طريق الاصطفاء، ويطلق على تخصيص اللّه تعالى العبد بفيض إلهيّ، يتحصّل له منه أنواع من النّعم بلا سعي منه، ويكون للأنبياء عليهم السّلام ومن يقاربهم. (14: 250)

الطّباطبائيّ: الاجتباء من الجباية، وهو الجمع، واجتباء اللّه الإنسان هو إخلاصه لنفسه، وجمعه من التّفرّق في المذاهب المختلفة. (12: 368)

عبد الكريم الخطيب: أي وكان شاكرا لأنعم ربّه إذ اجتباه ربّه، أي اصطفاه لرسالته، وأخرجه من عالم الكفر المتكاثف حوله، وهداه إلى الحقّ والخير والإيمان.

(7: 392)

2 - ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى. طه: 122

ابن عبّاس: اصطفاه. (267)

الفرّاء: اختاره. (2: 194)

ابن قتيبة: ليس الاجتباء الاختيار، تقول العرب: اجتبت فلانا إلى مودّتي، وفلان يجتبي فلانا إلى نفسه، إذا قرّبه وأدناه، فمعنى اجتباه ربّه قرّبه إلى رحمته، والدّليل على ذلك قوله: فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى.

(ابن أبي اليمان: 50)

الطّبريّ: اصطفاه ربّه من بعد معصيته إيّاه، فرزقه الرّجوع إلى ما يرضى عنه، والعمل بطاعته. (16: 224)

البغويّ: اختاره واصطفاه. (3: 278)

مثله الميبديّ (6: 184)، وابن عطيّة (4: 68)، والشّربينيّ (2: 489)، وفضل اللّه (15: 167).

الزّمخشريّ: فإن قلت: ما معنى ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ؟ قلت: ثمّ قبله بعد التّوبة وقرّبه إليه، من جبى إلى كذا فاجتبته. ونظيره: جليت على العروس فاجتليتها، ومنه قوله عزّ وجلّ: وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْ لا اجْتَبَيْتَها الأعراف: 203، أي هلّا جبيت إليك فاجتبيتها. وأصل الكلمة: الجمع، ويقولون: اجتبت الفرس نفسها، إذا اجتمعت نفسها راجعة بعد النّفار. (2: 557)

الطّبرسيّ: أي اصطفاه اللّه تعالى واختاره للرّسالة.

(4: 34)

نحوه النّيسابوريّ. (16: 166).

البيضاويّ: اصطفاه وقرّبه بالحمل على التّوبة والتّوفيق لها، من جبى إليّ كذا فاجتبيته، مثل جليت على