المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 615

الحميريّين، ثمّ صار لقب أعاظم ملوكهم، وينقسم حكمهم إلى عصرين:

العصر الأوّل ويعرف باسم ملوك سبأ وريدان، وكانت همّة الملوك فيه منصرفة إلى التّجارة.

أمّا العصر الثّاني ويعرف حكّامه باسم ملوك التّبابعة، فكانوا أهل حروب وفتوح، وامتدّت دولتهم إلى بلاد الحجاز واليمامة وما بينهما من قبائل العرب العدنانيّة. ومن أشهر ملوكهم الصّعب ذو القرنين الّذي نسب إليه الكثير من الفتوحات العظيمة ذو القرنين الّذي نسب إليه الكثير من الفتوحات العظيمة في الشّرق والغرب، ويقال: إنّ عرشه كان من الذّهب المرصّع بالدّرّ والياقوت والزّمرّد والزّبرجد. (1: 87)

المصطفويّ: العرب قبل الإسلام ص 105 - ولو راجعت أخبار دولة حمير في سائر ما كتبه المؤرّخون لما وجدت اثنين متّفقين في عددهم وأسمائهم وتعاقبهم ويقولون: إنّها كانت قبل الحارث الرّائش شطرين، يحكم أحدهما في سبأ، والآخر في حضر موت، فلمّا ظهر الحارث المذكور فتح البلدين جميعا وتبعوه، ولذلك سمّي تبّعا، وهو أوّل التّبابعة.

والتّبابعة عند العرب أوّلهم الحارث الرّائش وآخرهم ذوجدن، وبينهما تبابعة اختلفوا في أسمائهم وتعاقبهم.

فعدد التّبابعة (26) تبّعا، حكموا نحو 1700 سنة. ويلي التّبابعة في اليمن الأحباش ... وأقام الحبشة في اليمن وقائدهم أبرهة الأشرم، وأراد أبرهة هدم الكعبة، فسار إليها في عام الفيل، فهلك جيشه بالطّير الأبابيل.

(1: 358)

الوجوه والنّظائر

مقاتل: تفسير "الاتباع" على وجهين:

فوجه منهما: الاتّباع: الّذي يتّبع صاحبه على دينه، فذلك في قوله: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا على دينهم مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا البقرة: 166، هم على دينهم، وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا هم على دينهم لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ البقرة: 167.

وقال: فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً إبراهيم: 21، على دينكم، مثلها في المؤمن: 47.

وقال: لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً على دينه إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ الأعراف: 90، وقال لنوح: أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ الشّعراء: 111.

والوجه الثّاني: الإتباع: الّذي يتبع صاحبه فيسير في أثره ذاهبا، فذلك قوله لقوم فرعون: (فاتبعوهم) يعني أتبعوا موسى وقومه (مشرقين) الشّعراء: 60، فساروا على أثرهم حين أشرقت الشّمس. وقال: فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فساروا في أثر موسى وبني إسرائيل فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ طه: 78. (323)

نحوه هارون الأعور. (368)

الدّامغانيّ: الاتّباع على سبعة أوجه: الصّحبة، الاقتداء، الاستقامة، الاختيار، العمل، الصّلاة، الطّاعة.

فوجه منها: الاتّباع يعني الصّحبة، قوله عزّ وجلّ:

هَلْ أَتَّبِعُكَ الكهف: 66، يعني هل أصحبك، مثلها:

قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي الكهف: 70، أي صحبتني، كقوله تعالى: وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ الشّعراء: 111، أي وصحبك الأرذلون.