المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 443

كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ النّحل: 39

25 - 26 - 27 - قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ* قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ* قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ البقرة: 68

النّبيّ يبيّن:

28 - ... وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ النّحل: 44

29 - وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ النّحل: 64

30 - يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ

المائدة: 15

31 - يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ ... المائدة: 19

الرّسل يبيّنون:

32 - وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ

آل عمران: 187

33 - وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إبراهيم: 4

34 - وَلَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ الزّخرف: 63

يلاحظ أوّلا: أنّ الفعل من باب "التّفعيل" جاء بصيغ مختلفة، وهي صنفان:

1 - صنف فاعله اللّه، وهي الآيات (1) إلى (27)، فاللّه تعالى تعهّد ببيان الآيات في (1) إلى (15)، والمراد بيان الحقّ بإنزال آيات الكتاب، فالبيان هو نفس الآيات.

وأمّا الآيات من (16) إلى (17)، فلم تذكر فيها آيات اللّه، بل بيّن اللّه شيئا من الحقّ، يرجع بعضها إلى الكتاب. وجاء في (25) إلى (27) وصف البقرة من اللّه في جواب ما سألوا نبيّهم موسى عليه السّلام.

2 - وصنف فاعله إمّا النّبيّ عليه السّلام، فقد كلّف ببيان الكتاب في أربع آيات: (28) إلى (31). أو مطلق الرّسل في آيتين: (32) و (33)، أو عيسى عليه السّلام في (34).

وقد جاء في آيتين: (29) و (34) أنّ النّبيّ وعيسى عليهما السّلام يبيّنان لأهل الكتاب ما اختلفوا فيه، وهذا- أي بيان ما اختلفوا فيه- من وظائف الأنبياء، لاحظ "خ ل ف" وفي (3) أنّ اللّه يبيّن يوم القيامة للنّاس ما كانوا يختلفون فيه.

ب- يبين: آية واحدة:

أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ الزّخرف: 52

ج- تستبين: آية واحدة:

وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ