المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 517

إذا حملت، فيكون على هذا من "أفعل" فهو فاعل، والقياس "مفعل" فهو من النّوادر كالطّوائح واللّواقح في أخوات لها شاذّة، ويافع من أيفع، وباقل من أبقل، ونصبه على أنّه حال مقدّرة. (26: 176)

المصطفويّ: أي مرتفعات.

وأمّا التّعبير بصيغة الجمع المؤنّث في وصف النّخل فهو باعتبار الجماعة، فإنّ النّخل جنس، وواحده:

النّخلة، كتمر وتمرة، كما في أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ الحاقّة: 7، ويجوز فيه التّذكير باعتبار الجنس، ولفظه:

نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ القمر: 20. (1: 255)

وقد جاءت كلمة "باسقات" بمعنى الطّوال في أقوال المفسّرين جلّهم، ولذا اقتصرنا في النّصوص التّفسيريّة بهذا المقدار حذرا من التّكرار.

الأصول اللّغويّة

1 - الأصل في هذه المادّة: الارتفاع والعلوّ في النّبات ونحوه، وكلّ شي ء ظهر وبرق فقد بسق، ومنه بسقت الشّمس، إذا طلعت وارتفعت.

2 - بسق وبصق وبزق بمعنى، باعتبار الظّهور في كلّ منها. إلّا أنّ أكثر استعمال البسوق في الطّول، يقال: نخلة باسقة، إذا كملت في الارتفاع والطّول. بخلاف "بصق" و"بزق"، فإنّهما يستعملان في ظهور الشّي ء فقط، يقال:

بصق الرّجل، إذا رمى بريقه من فيه، وهو البصاق.

3 - وجاء من هذه المادّة بسوق ومبسق ومبساق، وهو وقوع اللّباء في ضرع النّاقة أو الشّاة قبل النّتاج، أو جري اللّبن في ثدي الجارية البكر، لظهور الثّدي والضّرع وارتفاعهما.

4 - واستعملت في المعنويّات مجازا، كقولهم: بسق الرّجل على قومه، إذا علاهم في الشّرف والفضل، وبسق الرّجل في الشّي ء: مهر فيه وارتفعت خبرته، وحسب باسق: عال مرتفع.

5 - ويبدو أنّ هناك اشتقاقا أكبر بين مادّتي (ب س ق) و (س ب ق)، يقال من الأخيرة: سبق فلان على قومه، إذا علاهم كرما، وسبق على الأمر: غلب.

الاستعمال القرآنيّ

ما جاء من هذه المادّة في القرآن سوى لفظ واحد (باسقات)، حالا للنّخل في قوله تعالى: وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ ق: 10، ويلاحظ فيها:

أوّلا: أنّ (باسقات) جمع، و (النّخل) اسم جنس جمعيّ، واحده "نخلة" مثل: نحل ونحلة. ويخطر بالبال أنّ هذه الآية قرينة لما قبلها وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ فجاءت (باسقات) جمعا مؤنّثا منكّرا موازيا ل (جنّات) فيما قبلها، ولم تأت: والنّخل الباسقات، أو والنّخل باسقة.

ثانيا: (باسقات) تناسب وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً كأنّها ردّ فعل لها، أي أنزل الماء من السّماء فارتفعت النّخل باسقات إلى السّماء.

ثالثا: مجي ء الحال بدل الوصف فيه نكتة أخرى، وهي أنّ النّخل مرغوب فيها حال كونها باسقات، أي مجموعة باسقة نحو السّماء في زيادة ثمرها وجمال هيئتها وحسن منظرها.