المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 174

فقد برد، ومن ذلك قول الشّاعر:

* اليوم يوم بارد سمومه*

أراد أنّه ثابت دائم، ومنه قول الرّجل: ما برد بيدي من فلان شي ء، ومنه قول النّاس: قد برد جلد فلان على كذا، إذا عرض عليه شي ء فلم يجد غيره، فصبر عليه.

(302)

المبرّد: من أمثال العرب: "منع البرد البرد"، أي أصابني من البرد ما منعني من النّوم.

(الفخر الرّازيّ 31: 14)

ثعلب: بردت عيني أبردها بالضّمّ، أي كحلتها بالبرود بفتح الباء، وهو كحل يبرد حرارة ألمها، وكذلك: برد الماء حرارة جوفي يبردها. (13)

نحوه الزّجّاج. (فعلت وأفعلت: 54)

"و إن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا" البرد هنا:

الرّيق، والنّقاخ: الماء العذب. (الزّبيديّ 2: 297)

الزّجّاج: أرض مبردة: أصابها البرد، لغة في مبرودة. (الصّاغانيّ 2: 196)

ابن دريد: يقال: بردت الماء وأبردته، وليس أبردته بقويّ. (1: 24)

البرد: ضدّ الحرّ، ولي على فلان ألف بارد، أي ثابت لا يزول. [ثمّ استشهد بشعر]

وبرد الشّي ء والحيّ، إذا مات كأنّه قد عدم حرارة الرّوح.

والبرود: كلّ ما بردت به شيئا، مثل برود العين، ونحوه.

وبردت الشّي ء أبرده بردا وبرّدته تبريدا، إذا صيّرته باردا، ولا يقال: أبردته. [ثمّ استشهد بشعر]

والإبردة في وزن "إفعلة": برد يجده الرّجل في جوفه، أو في بعض أعضائه.

والبرد: الواحد من البرود.

وبردت الحديد أبرده بردا، إذا حككته بالمبرد، وما يسقط منه: البرادة.

والبرديّ: نبت يشبه القصب، عربيّ معروف.

والبريد، عربيّ معروف. [ثمّ استشهد بشعر]

والبرد: ما يسقط من السّماء. وسحاب برد وأبرد.

[ثمّ استشهد بشعر]

والبرد: جمع بردة: ضرب من الثّياب فيه خطوط.

[ثمّ استشهد بشعر]

وتبريد: اسم، وقد سمّت العرب: أبرد، وبردا، وبريدة، وبريدا. واحسب "بريدا" بطنا من العرب.

(1: 240 - 242)

نفطويه: العرب تقول: أنا أتبرّد وأبترد بذاك، أي أستريح. (الهرويّ 1: 151)

الأزهريّ: في الحديث: "أصل كلّ داء البردة" سمّيت التّخمة بردة، لأنّ التّخمة تبرد المعدة، فلا تستمرئ الطّعام، ولا تنضجه.

برد لي عليه كذا كذا درهما، أي ثبت.

بردت الخشبة بالمبرد أبردها بردا، إذا نحتّها. [ثمّ ذكر قول محمّد بن كعب القرظيّ المتقدّم وقال:]

قلت: لا أعرف محمّد بن كعب هذا، غير أنّ الّذي قاله صحيح من كلام العرب، وذلك أنّهم ينزلون للتّغوير في شدّة الحرّ، ويقيلون، فإذا زالت الشّمس