المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 871

وحينما ظهر الإسلام في القرن السّابع الميلاديّ كان بنو ثقيف وأهل الطّائف يعبدون اللّات، وكان على شكل حجر مربّع الشّكل. وقد حطّمه المغيرة بن شعبة ثمّ أحرقه بأمر النّبيّ صلّى اللّه عليه واله، وبذلك وضع حدّا لعبادته في العالم.

2 - عبادة الآلهة المعنويّة:

وهي الآلهة الّتي استوحتها العرب من المعاني المطلقة والمفاهيم الغير المحسوسة، ينسبون إليها نوعا من التّجسّم بصورة خاصّة. وكانت هذه العقيدة انسلاخ من الرّوحيّة البدويّة البالية، وتقمّص الإيمان والاعتقاد بقوى خفيّة وغير محسوسة للطّبيعة الّتي تكون منشأ الخير أو الشّرّ في الحياة المعاشيّة للبشر. ويرى أحد المحقّقين المتأخّرين أنّ "مناة" مشتقّ من "المنيّة" أي الموت، وجمعه "منايا" أو "منوات" بمعنى القضاء والقدر اللّذين يلعبان دورا مهمّا في مصير الإنسان. وقد جاء لفظ "منى" بمعنى الحظّ والصّدفة عند الكنعانيّين، انظر سفر إشعيا (56: 11). وأتى القرآن على ذكر "مناة" كما تقدّم في الآية (20) من سورة النّجم، وكان عرب الجاهليّة يعدّونها من بنات اللّه ويعبدونها في الكعبة. وورد اسم "منى" في الآثار الحجريّة النبطيّة القديمة، وكان لهذا الصّنم معبد ومزار في ديار قبيلتي هذيل وخزاعة عند موضع يدعى "قديد" على ساحل البحر. وقيل: إنّ أهالي يثرب "الأوس والخزرج" كانوا يعبدونه أيضا، وكان اسم "عبد مناة" شائعا عند أغلب القبائل، وذلك ممّا يدلّل على شموليّة عبادته في كافّة أنحاء الجزيرة العربيّة. وفي آخر المطاف هدم الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام السّنة الثّامنة من الهجرة هذا المعبد وحطّم صنمه بأمر من النّبيّ صلّى اللّه عليه واله، انظر "الأصنام صفحة 15" وكان في المعبد سيفان، أهداهما الحارث بن أبي شمر الغسّانيّ إليه، فأخذهما الإمام عليّ عليه السّلام، وكان سيفه ذو الفقار أحدهما.

ومن الآلهة الأخرى "مناف"، ويعني في اللّغة المقام السّامي، وهو مفهوم معنويّ أيضا قد تجسّد في صورة مادّيّة، ويحتمل أنّه اشتقّ من "المنيّة" ككلمة "مناة".

وكان اسم "عبد مناف" مشهورا بين العرب ومنهم قريش؛ حيث سمّي أحد أجداد النّبيّ- وهو أبو هاشم- بهذا الاسم.

ومن آلهة العرب "ودّ"، وهو أحد آلهة جنوب الجزيرة العربيّة، واشتقّ من معنى "المودّة". وذكره اللّه تعالى في القرآن الكريم حكاية عن قول المشركين:

وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً نوح: 23.

وقيل: بنوا له معبدا في دومة الجندل، وهي واحة تقع في الشّمال الغربيّ لنجد، وشاع استعمال اسم "عبدودّ" في جميع القبائل العربيّه .. وصنعوا له تمثالا يحمل بيديه قوسا وسهما أو سيفا ودرعا، وقد حطّمه خالد بن الوليد، وخرّب معبده بأمر النّبيّ صلّى اللّه عليه واله.

وأخيرا، ومن المفاهيم المعنويّة عند بعض عرب الجزيرة العربيّة، والّتي لها تأثير وفاعليّة تفوق القوى