المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 870

تقال في الأضاحيّ، فانظر rehizdloG في مجلّة:

hcslleseG lnegroM. hcstueD. d. rhcstieZ

( العدد 38، ص 95 وما بعدها،)

[بول lhuB .F] (2: 592)

على أصغر حكمت: عبد البدو الّذين يجوبون الصّحاري وعرب الجزيرة العربيّة أحجارا ورموزا مقدّسة، وكانت عبادة الأصنام تشكّل أصول عقائدهم الدّينيّة، ونذكر أدناه نبذة مختصرة عنها:

1 - عبادة الأجرام السّماويّة وقوى الطّبيعة الفعّالة:

كانت عبادة الشّمس والقمر والنّجوم رائجة وذا أهمّيّة في المرحلة البدائيّة عند العرب، وكانت هذه العبادة واضحة المعالم في جنوب الجزيرة العربيّة- مهد حضارة سبأ في اليمن- فعبدت كثير من القبائل الجنوبيّة الإلهة "الشّمس" والإله "القمر"، وشيّدوا لهما معابد.

وكان اسم "عبد الشّمس" من الأسماء المتداولة في العصر الجاهليّ، وسمّوا أيضا اسم "عبد الشّارق" أي عبد الشّمس الطّالعة، وكذا "عبد النّجم" و"عبد الثّريّا" أحيانا. وقوله في القرآن: وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى النّجم: 49، إشارة إلى هذا الكوكب الّذي عكف العرب على عبادته. ومن الكواكب الأخرى المعبودة كوكب "الزّهرة" الّذي أطلقوا عليه اسم "العزّى"، وكانت تعدّ أعزّ الآلهة عندهم، وعبادتها أكثر رواجا بينهم. وقد حكى المورّخون اليونانيّون والسّريانيّون منذ القدم انتشار عبادة "العزّى" في الجزيرة العربيّة، وكيف كانوا يضحّون بالقرابين لكوكب "الصّباح"، ويطلبون منه الخير.

وكانت عبادة "العزّى" سائدة في جزيرة العرب قبل ظهور الإسلام بقرن تماما، وكان أحد أعمام النّبيّ صلّى اللّه عليه واله يدعى باسم "عبد العزّى"، وهو أبو لهب، وورد ذكر "العزّى" في القرآن الكريم، بقوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى* وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى النّجم: 19 - 21، وذكر اللّه في هذه الآية ثلاثة آلهة للعرب، وكانوا يعدّونها بنات اللّه. وكان بين مكّة والطّائف موضع يدعى "النّخلة"، شيّدوا فيه معبدا لصنم يحمل هذا الاسم "العزّى"، وفيه ثلاث أشجار. وكانوا قبل طلوع فجر الإسلام يعبدونه كإله موجود لا ككوكب "الصّباح"، ولا زالت عبادة القمر سارية إلى يومنا هذا عند البدو وأغلب سكّان الصّحراء؛ حيث يعتبرونه إلها رحيما؛ لأنّه يجلب لهم الرّاحة والأمان، فيقودون أغنامهم نحو المراعي، وهو السّبب في سقوط النّدى ونموّ الأعشاب، ولكنّ شمس الصّحراء تأتي عليها وتفنيها.

وأمّا "قزح" فكان يعدّ عندهم إله الطّوفان، وقوسه معروف حاليّا في اللّغة الفارسيّة أيضا، ويستعمل مكان "قوس قزح"، وقد ذكره الشّاعر "منوچهري" في إحدى قصائده. وكان له مكان خاصّ في صحن الكعبة يعرف باسمه، وكان العرب في الجاهليّة يشعلون النّار هناك لعبادته.

1 - صنم اللّات:

هو إله الشّمس الّذي شاعت عبادته بين الأنباط قديما، وهو مؤنّث، لأنّ لفظ "الشّمس" مؤنّث عند أغلب الأقوام السّاميّة، وهؤلاء أنّثوا هذا الإله أيضا لذلك.

وقد تعرّض المؤرّخ اليونانيّ "هيرودوتس" في تاريخه لهذا الصّنم، وعدّه "ديونيسوس" الإله اليّونانيّ.