المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 793

اللّه جلّ جلاله لعباده:

"أيّها الفقراء إلى رحمتي إنّي قد ألزمتكم الحاجة إليّ في كلّ حال وذلّة العبوديّة في كلّ وقت، فإليّ فافزعوا في كلّ أمر تأخذون فيه وترجون تمامه وبلوغ غايته، فإنّي إن أردت أن أعطيكم لم يقدر غيري على منعكم وإن أردت أن أمنعكم لم يقدر غيري على إعطائكم، فأنا أحقّ من سئل وأولى من تضرّع إليه، فقولوا عند افتتاح كلّ أمر صغير أو عظيم: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أي أستعين على هذا الأمر باللّه الّذي لا تحقّ العبادة لغيره المغيث إذا استغيث، المجيب إذا دعي، (الرّحمن) الّذي يرحم ببسط الرّزق علينا، (الرّحيم) بنا في أدياننا ودنيانا وآخرتنا، وخفّف علينا الدّين وجعله سهلا خفيفا، وهو يرحمنا بتميّز من أعدائه". (العروسيّ 1: 13)

(اللّه): كلّ دون صفاته تحبير الصّفات، وضلّ هناك تصاريف اللّغات. (الرّاغب: 21)

ابن عبّاس: (اللّه) هو الّذي يألهه كلّ شي ء، ويعبده كلّ خلق. (الطّبريّ 1: 54)

(اللّه): ذو الألوهيّة والمعبوديّة على خلقه أجمعين.

(الطّبريّ 1: 54)

الضّحّاك: إنّما سمّي (اللّه) إلها، لأنّ الخلق يتألّهون إليه في حوائجهم، ويتضرّعون إليه عند شدائدهم.

(القرطبيّ 1: 103)

الإمام الصّادق عليه السّلام: [في حديث:] ... هو الرّبّ وهو المعبود وهو اللّه، وليس قولي: "اللّه" إثبات هذه الحروف: ألف، لام، لام، هاء، ولكن أرجع إلى معنى هو شي ء خالق الأشياء وصانعها، وقعت عليه هذه الحروف، وهو المعنى الّذي يسمّى به (اللّه) و (الرّحمن الرّحيم) و (العزيز) وأشباه ذلك من أسمائه، وهو المعبود جلّ وعزّ.

(العروسيّ 1: 11)

[في حديث:] عن هشام بن الحكم أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن أسماء اللّه عزّ وجلّ واشتقاقها؟

فقال: اللّه مشتقّ من "إله"، و"إله" يقتضي مألوها، والاسم غير المسمّى، فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك وعبد الاثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذلك التّوحيد، أفهمت يا هشام؟

قال: قلت: زدني.

قال عليه السّلام: للّه عزّ وجلّ تسعة وتسعون اسما، فلو كان الاسم هو المسمّى لكان كلّ اسم منها هو إلها، ولكنّ اللّه عزّ وجلّ معنى يدلّ عليه بهذه الأسماء وكلّها غيره، يا هشام، الخبز اسم للمأكول، والماء اسم للمشروب، والثّوب اسم للملبوس، والنّار اسم للمحرق، أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتنافر أعداءنا والملحدين في اللّه والمشركين مع اللّه عزّ وجلّ غيره؟

قلت: نعم.

فقال: نفعك اللّه به وثبّتك يا هشام.

قال هشام: فو اللّه ما قهرني أحد في التّوحيد حينئذ حتّى قمت مقامي هذا. (التّوحيد للصّدوق: 221)

[فى حديث طويل، قال عليه السّلام في آخره:]

واللّه يسمّى بأسمائه، وهو غير أسمائه والأسماء غيره، [و فيه:] واسم اللّه غير اللّه، وكلّ شي ء وقع عليه اسم شي ء فهو مخلوق، ما خلا اللّه. (العروسيّ 1: 11)