المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 788

الحقّ فيه وعظّم الزّجر. (8: 508)

مثله الطّبرسيّ. (4: 449)

11 - أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً. ص: 5

البروسويّ: (الالهة): جمع إله، وحقّه أن لا يجمع: إذ لا معبود في الحقيقة سواه تعالى. لكنّ العرب لاعتقادهم أنّ هاهنا معبودات جمعوه، فقالوا: آلهة ... [إلى أن قال:]

وقالوا: لا بدّ لحفظ هذا العالم الكبير من آلهة كثيرة، يحفظونه بأمره وقضائه تعالى. ولم يعرفوا الإله ولا معنى الإلهيّة، فإنّ الإلهيّة هي القدرة على الاختراع، وتقدير قادرين على الاختراع غير صحيح، لما يجب من وجوده التّمانع بينهما وجوازه؛ وذلك يمنع من كمالها. ولو لم يكونا كاملي الوصف لم يكونا إلهين. وكلّ أمر جرّ ثبوته سقوطه، فهو مطروح وباطل. (8: 5)

الآلوسيّ: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً بأن نفى الألوهيّة عنها وقصرها على واحد، فالجعل بمعنى التّصيير وليس تصييرا في الخارج بل في القول والتّسمية، كما في قوله تعالى: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً الزّخرف: 19، وليس ذلك من باب إنكار وحدة الوجود في شي ء ليقال: إنّ اللّه سبحانه نعى على الكفرة ذلك الإنكار فتثبت الوحدة، فإنّه عليه الصّلاة والسّلام ما قال باتّحاد آلهتهم معه عزّ وجلّ في الوجود.

(23: 166)

وجاء كلمة (الهة) بمعنى الأصنام أو بمعنى المعبودات في الأنعام: 74، الإسراء: 42، مريم: 81، يس: 23 و74، الزّخرف: 45، الأحقاف: 28 وغيرها.

وكلمة (الهتهم) في هود: 101، والصّافّات: 91.

وكذا كلمة (الهتكم) في الأنبياء: 36 و68، و (الهتى) في مريم: 46.

وجاء بحذف المضاف:

1 - وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ ص: 6.

2 - وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ ... نوح: 23.

3 - أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ ... مريم: 46.

أي على عبادة الهتكم، ولا تذرنّ عبادتها. واراغب انت عن عبادة الهتي.

وكذا الآيات في هود: 53، 101، والفرقان: 42، والصّافّات: 36، والأحقاف: 22.

الهتك

أَتَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ. الأعراف: 127

ابن عبّاس: (و يذرك والاهتك) إنّما كان فرعون يعبد ولا يعبد. (الطّبريّ 9: 25)

قوله: (و يذرك والاهتك): يترك عبادتك.

(الطّبريّ 9: 25)

نحوه مجاهد. (الطّبريّ 9: 26)

إنّه كان له بقرة يعبدها. (الطّبريّ 9: 25)

مثله سليمان التّيميّ. (أبو حيّان 4: 367)

الحسن: كان لفرعون جمانة معلّقة في نحره، يعبدها ويسجد لها.

بلغني أنّ فرعون كان يعبد إلها في السّرّ.

(الطّبريّ 9: 25)