المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 774

زاعمين أنّهم بكرامتهم عند اللّه يقرّبون إليه، من قصر به إيمانه وعمله أن يتقرّب إليه بنفسه مع إصراره على خبثه ورجسه، جاهلين أنّ اللّه تعالى أمر المشركين والفاسقين أن يتوبوا أي يرجعوا إليه لا إلى غيره من عباده المكرمين، وأن يدعوه وحده كدعائهم مخلصين له الدّين، وأن يخصّوه مثلهم بالعبادة والاستعانة، وذلك ما فرضه علينا في صلاتنا بقوله: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ الفاتحة: 4.

وبعد أن قدّم المقصود بالذّات من الإنكار وهو جعل غير اللّه إلها، ذكر من أرادوا أن يكون الواسطة في هذا الجعل الّذي دعا إليه ذلك الجهل، وهو نفسه عليه السّلام بقوله:

أَبْغِيكُمْ إِلهاً، ليعلمهم أنّ طلب هذا الأمر والشّي ء الإدّ والمنكر الفظيع منه عليه السّلام جهل بقيمته وبمعنى رسالته، وبما رأوه من جهاده لفرعون وقومه، من غير حول ولا قوّة له في شخص أخيه ولا في شخصه، بل بالاتّكال على حول اللّه وقوّته. ولو لا إرادة إنكار الأمرين معا: طلب إله مع اللّه، وكونه بجعله عليه السّلام، لقال: أغير اللّه تبغون إلها كقوله تعالى: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ آل عمران: 83.

(9: 113)

4 - وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً ...

الكهف: 14

البروسويّ: والعدول عن أن يقال ربّا للتّنصيص على ردّ المخالفين؛ حيث كانوا يسمّون أصنامهم آلهة.

(5: 222)

الآلوسيّ: [مثل البروسويّ إلّا أنّه أضاف:] وللإشعار بأنّ مدار العبادة وصف الألوهيّة، وللإيذان بأنّ ربوبيّته تعالى بطريق الألوهيّة لا بطريق المالكيّة المجازيّة. (15: 218)

5 - وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ ...

المؤمنون: 117

الآلوسيّ: (مع اللّه) أي مع وجوده تعالى وتحقّقه سبحانه (الها اخر) إفرادا أو إشراكا، أو من يعبد مع عبادة اللّه تعالى إلها آخر كذلك. ويتحقّق هذا في الكافر إذا أفرد معبوده الباطل بالعبادة تارة، وأشركه مع اللّه تعالى أخرى. وقد يقتصر على إرادة الإشراك في الوجهين، ويعلم حال من عبد غير اللّه سبحانه إفرادا بالأولى.

وذكر (اخر) قيل: إنّه للتّصريح بألوهيّته تعالى، وللدّلالة على الشّريك فيها وهو المقصود. فليس ذكره تأكيدا لما تدلّ عليه المعيّة وإن جوّز ذلك، فتأمّل.

نعم قوله تعالى: لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ صفة لازمة ل (الها) لا مقيّدة، جي ء بها للتّأكيد .... (18: 71)

الهه

1 - أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا. الفرقان: 43

ابن عبّاس: أرأيت من ترك عبادة خالقه وإلهه ثمّ هوى حجرا فعبده، ما حاله عندك؟ (الطّبرسيّ 4: 172)

سعيد بن جبير: أي من جعل إلهه ما يهواه، وهو