المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 758

عليه السّلام لأبي حنيفة:] أخبرني عن كلمة أوّلها شرك وآخرها إيمان؟

(قال: لا أدري، قال:) هي "لا إله إلّا اللّه"، أوّلها كفر وآخرها إيمان. (العروسيّ 5: 40)

الإمام الرّضا عليه السّلام: بإسناده عن آبائه عليهم السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله

يقول: سمعت جبرئيل يقول: سمعت اللّه يقول: لا إله إلّا اللّه حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي ...

بشروطها وأنا بشروطها. (العروسيّ 5: 39)

وفي حديث آخر بإسناده عن آبائه عليهم السّلام عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللّوح عن القلم قال:

يقول اللّه عزّ وجلّ: ولاية عليّ بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي. (العروسيّ 5: 39)

في باب العلل الّتي ذكر الفضل بن شاذان في آخرها أنّه سمعها من الرّضا عليه السّلام مرّة بعد مرّة وشيئا بعد شي ء:

فإن قال: فلم وجب عليهم الإقرار والمعرفة بأنّ اللّه واحد أحد؟

قيل: لعلل، منها: أنّه لو لم يجب عليهم الإقرار والمعرفة لجاز لهم أن يتوهّموا مدبرين أو أكثر من ذلك، وإذا جاز ذلك لم يهتدوا إلى الصّانع لهم من غيره، لأنّ كلّ إنسان منهم كان لا يدري لعلّه إنّما يعبد غير الّذي خلقه، ويطيع غير الّذي أمره، فلا يكونون على حقيقة من صانعهم وخالقهم، ولا يثبت عندهم أمر آمر ولا نهي ناه؛ إذا لم يعرف الآمر بعينه، ولا النّاهي من غيره.

ومنها: أن لو جاز أن يكون اثنين لم يكن أحد الشّريكين أولى بأن يعبد ويطاع من الآخر، وفي إجازة أن يطاع ذلك الشّريك إجازة أن لا يطاع اللّه، وفي إجازة أن لا يطاع اللّه عزّ وجلّ كفر باللّه وبجميع كتبه ورسله، وإثبات كلّ باطل وترك كلّ حقّ، وتحليل كلّ حرام وتحريم كلّ حلال، والدّخول في كلّ معصية والخروج من كلّ طاعة، وإباحة كلّ فساد وإبطال كلّ حقّ.

ومنها: أنّه لو جاز أن يكون أكثر من واحد لجاز لإبليس أن يدّعي أنّه ذلك الآخر حتّى يضادّ اللّه تعالى في جميع حكمه، ويصرف العباد إلى نفسه؛ فيكون في ذلك أعظم الكفر وأشدّ النّفاق. (العروسيّ 5: 38)

وهناك روايات في فضل كلمة "لا إله إلّا اللّه" وفوائدها، فراجع

الطّوسيّ: أي لا معبود يحقّ له العبادة إلّا اللّه. وفي ذلك دلالة على أنّ المعرفة باللّه اكتساب، لأنّها لو كانت ضروريّة، لما أمر بها. (9: 300)

الميبديّ: أي اعلم خبرا يقينا ما علمته نظرا واستدلالا، أنّه لا إله إلّا اللّه ...

وقيل: معناه فاعلم يا محمّد أنّه ليس شي ء فضله كفضل لا إله إلّا اللّه، فاذكر لا إله إلّا اللّه واثبت على قول:

لا إله إلّا اللّه. (9: 190)

نحوه النّيسابوريّ. (26: 29)

السّيوطيّ: قاعدة في حذف المفعول اختصارا واقتصارا ... ذكر شروطه وهي ثمانية: ... ومنها الصّناعة النّحويّة ... [إلى أن قال:]

وقد توجب الصّناعة، التّقدير- وإن كان المعنى غير