* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. "كشف الأستار" 1954 و 2991.

* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" 424.

* وقال الدارقطنيُّ: كوفيٌّ، ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" 395.

2807 - عُبَيْد بن أبي قرة. بغداديٌّ.

* قال البخاريُّ: لا يُتابع في حديثه. في قصة العباس. "التاريخ الكبير" 6/ 1486.

* وقال أبو حاتم الرازي: صدوقٌ. "علل الحديث" 2716.

2808 - عُبَيد بن محمد العبدي. روى عن مُعتمر بن سليمان.

* قال الدارقطنيُّ: بصريٌّ، ليس بشيءٍ. "العلل" 4/ الورقة 51.

2809 - عُبيد بن مهران المُكَتِّبُ الكوفيُّ.

* قال العجلي: روى عن الشعبيِّ ومجاهد، وكان ثقةً. "الثقات" 913.

* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" 3/ 93.

وذكره ضمن جماعة وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتاريخ" 3/ 239.

2810 - عبيد بن ميمون، بصري.

* قال النسائي: متروك الحديث: "الضعفاء والمتروكون" 425.

2811 - عُبيد بن نضلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ.

* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، وكان ثقةً، وكان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، قرأ على يحيى بن وثاب. ويُروى عن أبي بكر بن عياش. قال: قال لي عاصم بن أبي النجود: ألا تقرأ عليَّ كما قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضلة، كل يوم آية. "الثقات" 914.

2812 - عُبيد بن هشام، أبو نُعيم الحلبيُّ القلانسي. جُرجانيُّ الأصل.

* قال أبو داود: ثِقَةٌ، إلا أنه تَغَيَّر في آخر أمره، لُقِّنَ أحاديث ليس لها أصلٌ.