لدعوة رجال السياسة من ممثلي السلطة الفلسطينية، بينما اعرضوا عن رأي رابطة علماء فلسطين؟

السؤال يخطر على بال المرء لأول وهلة، لكنه لا يجد له اجابة أو تفسيراً سوى ان تلك الرموز الدينية، التي هي جزء من المؤسسة السياسية في مصر، اعتمدت كلام أهل السياسة الفلسطينيين واستصوبته، وهذا الانطباع أكده كلام شيخ الأزهر، الذي نشرته «الشرق الاوسط» في 1/ 17 الحالي، والذي قال فيه ما نصه: ان نائب السفير الفلسطيني في القاهرة قال في كلمة ألقاها (في حضور شيخ الأزهر) ادركوا المسلمين في القدس ليصلوا في المسجد الأقصى. ونادى بادراك المسلمين هناك بالشراء من بضائعهم وانقاذهم من الفقر. وقد اعتبرت كلمته هذه بمثابة نداء فلسطيني لأمة المسلمين لمساندة الأقصى، وبالطبع وافقته وأيدته.

وحين قيل لشيخ الأزهر ان بعض علماء المسلمين أفتوا بمعارضة زيارة القدس والصلاة في المسجد الأقصى وهو تحت الاحتلال، كان رده ان لكل رأيه، وان صلاة المسلم في المسجد الأقصى تعد دعماً مهماً للفلسطينيين.

سواء كان ذلك الموقف ينطلق من الاقتناع أو من الاستجابة للريح السياسية، فالشاهد انه يصب في المسار الذي ندعو الى مراجعة دعائمه وأسانيده، التي ازعم انها لا تخدم جوهر القضية الفلسطينية أو المصالح العليا للشعب الفلسطيني، بلها تصب في صالح الدولة العبرية. وفضلا عن الحجج التي سبقت الاشارة إليها، فإنني ازعم ان القدس بوجه أخص هي قضية اسلامية وعربية، فوق كونها فلسطينية، واذهب الى ان العرب والمسلمين اذا ارادوا فعلا ان يثبتوا حضورهم في القدس، وهذا هدف مهم، فلذلك الحضور مظاهر اخرى أكثر فاعلية، منها على سبيل المثال ان الجامعة العربية كان لها مكتب في القدس الى عام 67، ولو أعيد فتحه هناك لكانت له القيمة الرمزية المنشودة. منها أيضاً ان المقدسيين ليسوا ممثلين في المفاوضات الفلسطينية ـ الاسرائيلية، الأمر الذي يعني التسليم ضمناً بتنحية ملف القدس وفصله عن القضية، ومن المفارقات ذات الدلالة في هذا الصدد ان فيصل الحسيني المسؤول الفلسطيني عن ملف القدس مقطوع الصلة بالمفاوضات التي يفترض ان القدس أحد عناصرها، ومستبعد منها!

على صعيد آخر، ليس مفهوماً هذا الصمت من جانب عمان إزاء موضوع القدس، الذي كان أحد الاهتمامات التي لم تغب عن موقف الاردن في وجود الملك حسين رحمه الله، وهو الذي اعتبر ان للأسرة الهاشمية مسؤوليتها