على الْمُسْلِمِينَ جِزْيَةٌ (2)).
* ضعيف.
8158 - (حم) عَنْ عَلِىِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا عَلِيُّ! إِذْ أَنْتَ وُلِّيتَ الْأَمْرَ بَعْدِي، فَأَخْرِجْ أَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ). [حم 661].
* إسناده ضعيف جدًا.
[وانظر: 15210].
18 - باب: عقوبة الجاسوس
8159 - (ق) عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأكوع، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنٌ (1) مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَهوَ فِي سَفَرٍ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ، ثُمَّ انْفَتَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اطْلُبُوهُ وَاقْتُلُوهُ). فَقَتَلَهُ، فَنَفَّلَهُ سَلَبَهُ. [خ 3051 / م 1754]
* ولفظ مسلم: قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَوَازِنَ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَضَحَّى (2) مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ، فَأَنَاخَهُ. ثُمَّ انْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِهِ (3)، فَقَيَّدَ بِهِ الْجَمَلَ. ثُمَّ تَقَدَّمَ يَتَغَدَّى
= بأرض واحدة على سبيل المظاهرة والمعادلة، أما المسلم فليس له أن يختار الإقامة بين ظهراني قوم كفار، لأن المسلم إذا صنع ذلك فقد أحل نفسه فيهم محل الذمي فينا، وليس له أن يجر إلى نفسه الصغار. (تحفة الأحوذي ".
(2) (وليس على المسلمين جزية): أي: من أسلم من أهل الذمة فإنه لا يطالب بالجزية لأنه مسلم، وليس على المسلم جزية.
8159 - وأخرجه / د (2653) (2654) / جه (2836) / حم (16492) (16494) (16519) (16523) (16536).
(1) (عين): أي: جاسوس، وسمي عينًا لأن جلّ عمله بعينه.
(2) (نتضحى): أي: نتغدى.
(3) (انتزع طلقًا من حقبه): الطلق: العقال من جلد. والحَقَب: حبل يشد عَلَى حقو البعير.