الشِّعَابِ، يَتَّقِي اللهَ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ). [خ 2786 / م 1888]
* ولفظ مسلم: (يَعْبُدُ رَبَّهُ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ)، وهو رواية عند البخاري. [6494]
8024 - (ق) عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (انْتَدَبَ اللهُ (1) عَزَّ وَجَلَّ لَمِنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي، أَنْ أَرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةِ. وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ (2)، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ). [خ 36، م 1876].
* وفي رواية لهما: (تَكَفَّلَ (3) اللهُ لَمِنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ،
إِلَّا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ، مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ). [خ 3123]
* ولهما: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْلَا أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، لَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ بِأَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَلَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، ما تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللهِ. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ في سَبِيلِ اللهِ)
8024 - وأخرجه / د (1656) / ن (3098) (3122 - 3124) (3147) (3151) (3152) (5044) (5045) / جه (2753) / مي (2391) / ط (974) (999) (1001) (1012) / - (7157) (7302) (7344) (8131) (8205) (9087) (9174) (9175) (9187 - 9189) (9193) (9477) (9480) (10126) (10407) (10442) (10523) (10653) (10740) (10870) (10936).
(1) (انتدب الله): أي: سارع بثوابه وحسن جزائه.
(2) (خلف سرية): أو خلاف سرية كما عند مسلم: أي: بعدها.
(3) (تكفل الله) وفي رواية لمسلم (تضمن الله): أي: أوجب له الجنة بفضله وكرمه.