تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

6802 - (خـ) عَنْ عُمَرَ: أنه قَالَ لِنَشْوَانٍ فِي رَمَضَانَ: وَيْلَكَ! وَصِبْيَانُنَا صِيَامٌ،! فَضَرَبَهُ. [معنى نشوان: سكران]. [خ. الصوم، باب 47]

19 - باب: قضاء رمضان

6803 - (ق) عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا تَقُولُ: كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا في شَعْبَانَ.

قَالَ يَحْيَى (1): الشُّغْلُ مِنَ النَّبِيِّ (2)، أَوْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 1950 / م 1146]

* وفي رواية لمسلم: وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

* وفي رواية لابن ماجه قَالَتْ: كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّوْمِ. [جه 1670]

* وفي رواية للنسائي: قَالَتْ: لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ، فَمَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَقْضِيَ حَتَّى يَدْخُلَ شَعْبَانُ، وَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ فِي شَهْرٍ مَا يَصُومُ فِي شَعْبَانَ، كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ إِلَّا قَلِيلًا، بَلْ كَانَ يَصَومُهُ كُلَّهُ. [ن 2177]

* زاد الترمذي: حتى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

6803 - وأخرجه / د (2399) / ت (783) / ن (2318) / جه (1669) / ط (686) / حم (24928) (24999) (25462).

(1) (قال يحيى): هذا تفصيل لكلام عائشة من كلام غيرها، وكذا وقع مدرجًا في رواية مسلم، فصار كأنه من كلامها.

(2) (الشغل من النبي): قال في " الفتح ": كان صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقسم لنسائه فيعدل، وكان يدنو من المرأة في غير نوبتها من غير جماع، فليس في شغلها بشيء من ذلك ما يمنع الصوم.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٢٦١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٢٦١٤