تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لَا يَنْقُصَانِ (1)، شَهْرَا عِيدٍ: رَمَضَانُ، وَذُو الْحِجَّةِ). [خ 1912 / م 1089]

6 - باب: بدء الصوم من الفجر

6684 - (ق) عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَا نَزَلَتْ: (حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) [البقرة: 187] عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ، فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ فَلَا يَسْتَبِينُ لِي، فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: (إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ). [خ 1916 / م 1090]

* وفي رواية للبخاري: (إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ (1). . (وهو في رواية مسلم. [خ 4509]

* وفي رواية للبخاري: (إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا (2) إِنْ أَبْصَرْتَ الْخَيْطَيْنِ). [خ 4510]

6685 - (ق) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: أُنْزِلَتْ: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) [البقرة: 187]، وَلَمْ يَنْزِلْ (مِنَ

(1) (لا ينقصان): قال النووي: معناه: لا ينقص أجرهما والثواب المترتب عليهما دون نقص عددهما.

وفي الباب: قال إسحاق: وإن كان ناقصًا فهو تمام.

وَقَالَ مُحَمَّدٌ: لَا يجتمعان كلاهما ناقص. [خ. الصوم، باب 12]

6684 - وأخرجه / د (2349) / ت (2970) (2971) / ن (2168) / مي (1694) / حم (19370) (19375).

(1) (إن وسادك إذًا لعريض): قال القاضي: معناه إن جعلت تحت وسادة الخيطين الَّذِينَ أرادهما الله تعالى - وهما الليل والنهار - فوسادك يغطيهما، وحينئذ يكون عريضا.

(2) (لعريض القفا): يقول العرب: فلان عريض القفا، إذا كان فيه غفلة.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٢٥٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٢٥٧٥