الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ (22) وَنَتْنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللهِ، فَيُرْسِلُ اللهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ (23)، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ (24) مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ (25) وَلَا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَقَةِ (26)، ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ: أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ (27) مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا (28)، وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ (29)، حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ (30) مِنَ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ (31) مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ، وَاللَّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنَ الناسِ (32). فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمِ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ، يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ (33)، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ). [م 2937]
(22) (زهمهم): أي: دسمهم.
(23) (البخت): وهي الإبل الخراسانية، وهي جمال طوال الأعناق.
(24) (لا يكن): أي: لا يمنع من نزول الماء.
(25) (مدر): هو: الطين الصلب.
(26) (كالزلفة): معناه: كالمرآة، وقيل: كالصفحة، وقيل: كالروضة.
(27) (العصابة): هي الجماعة.
(28) (بقحفها) بكسر القاف: هو مقعر قشرها. شبهها بقحف الرأس، وهو الذي فوق الدماغ.
(29) (الرسل): هو: اللبن.
(30) (اللقحة): وهي القريبة العهد بالولادة، وجمعها لِقح، واللَّقوح ذات اللبن. وجمعها لِقاح.
(31) (الفئام): هي الجماعة الكثيرة.
(32) (الفخذ من الناس): قال أهل اللغة: الفخذ الجماعة من الأقارب. وهم دون البطن. والبطن دون القبيلة.
(33) (يتهارجون فيها تهارج الحمر): أي: يجامع الرجال النساء علانية بحضرة =