صَيَّادٍ شَيْئًا، قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ - يَعْنِي: في قَطِيفَةٍ (5) - لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ (6)، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ: يَا صَافِ! - وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ - هَذَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ). [خ 1354، 1355 / م 2930، 2931]
* وفي رواية للبخاري: (إِنْ يَكُنْ هُوَ فَلَا تُطِيقُهُ). [خ 6618]
* ولفظ مسلم: لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ.
* زاد أبو داود والترمذي بعد قوله: (إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئًا): وَخَبَّأَ لَهُ: (يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) [الدخان: 10].
[طرفه: 355].
336 - (ق) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَحْلِفُ بِاللهِ: أَنَّ ابْنَ الصَّيَّادِ الدَّجَّالُ، قُلْتُ: تَحْلِفُ بِاللهِ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 7355 / م 2929]
(5) (قطيفة): كساء مخمل.
(6) (رمزة أو زمرة): قال في " الفتح ": ولبعضهم (زمزة أو رمرمة) ومعاني هذه الكلمات متقاربة.
فأما (رمزة) بتقديم الراء وميم واحدة: فهي من الرمز وهو الإشارة.
وأما (زمرة) بتقديم الزاي: فمن الزمر: والمراد: حكاية صوته.
وأما (رمرمة) بالمهملتين: فأصله من الحركة وهي هنا بمعنى: الصوت الخفي.
وأما (زمزمة) بالمعجمتين: فهو تحريك الشفتين بالكلام.
336 - وأخرجه / د (4331).