تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

اسمها معاذة، وهبها لابن أخيه قحطان (1)، فولدت له عبد الله الآتي ذكره، والاثنتان صارتا إلى رعين. فكانت مدة حصار المسلمين وأسعد للمذيخرة سنة كاملة. قيل أنه لم ينزع أسعد فيها درعه، ولم يزل متقلدا لسيفه. وانقطعت دولة القرامطة من مخلاف جعفر، ولم تزل المذيخرة خرابا منذ ذلك إلى عصرنا.

وأما منصور فهو على الحال المتقدم، ولكنه كان رئيسا لبيبا، يحب المباقاة، ولم يبرح في جهة لاعة. حتى توفي قبل ابن فضل سنة اثنتين وثلاث مئة، بعد أن أوصى لولد له اسمه الحسن، ورجل آخر من أصحابه اسمه: عبد الله بن العباس الشاوري، كان خصيصا به، وكان قد أرسله إلى المهدي برسالة وهدية، وصار عند المهدي منه صورة ومعرفة.

وذلك أن منصور لما أحس بالموت جمع بينهما وقال: أوصيكما بهذا الأمر فاحتفظاه، ولا تقطعا دعوة بني عبيد بن ميمون. فنحن غرس من غروسهم، ولو لا ما دعونا إليه من طاعتهم، لم يتم لنا مراد، وعليكما بمكاتبة إمامنا المهدي، فلا تقطعا أمرا دون مشاورته، فإن هذا الأمر لم آخذه بكثرة مال، ولا رجال، ولم آت هذه البلاد إلا بغضا، وبلغت ما لم يخف ببركة المهدي، الذي بشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلّم. وكثيرا ما كان يقول ذلك في ملأ من الناس.

ثم لما توفي منصور كتب وصيته الشاوري إلى المهدي، وهو مقيم بالمهدية، يخبره بوفاة منصور، وتركه أمر الدعوة مرخى حتى يرد أمره. وأعلم المهدي بأنه يقوم بأمر الدعوة قياما شافيا وافيا، دون أولاد منصور. وبعث بالكتاب مع بعض أولاد منصور، فسار به حتى قدم المهدية، دفع

(1) ابن عبد الله بن يعفر، فولدت له عبد الله بن قحطان (حور: 200) واستطرد نشوان قائلا: «وأخذ (أي أسعد بن أبي يعفر الحوالي) ولدين لعلي بن الفضل وجماعة من رؤساء القرامطة معه إلى صنعاء، وأمر بهم فذبحوا جميعا، وطرحت أبدانهم في بئر في الجبانة وأخذت رؤوسهم فبقرت ووجهت في أربعة صناديق إلى مكة فنصبت هنالك أيام الموسم».

اليمن للحكمي · الصفحة ٢٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اليمن للحكميص ٢٠٥