527 - قوله: (العيزار) بفتحِ المهملةِ وسكونِ التَّحتانيَّةِ وبالزَّاءِ وبالألفِ والرَّاءِ.

(ثمَّ أي) في «القسطلانيِّ»: بالتَّشديدِ والتَّنوينِ، قيلَ: الأولى أنْ يُوقَفَ عليهِ بإسكانِ الياءِ كما كانَ في الأصلِ؛ لأنَّ السَّائلَ ينتظرُ في الجوابِ منهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ويوقف.

وأجيبُ: بأنَّ الخالي لا يجبُ عليهِ في حالِهِ وصلُ الكلامِ بما قبلَهُ أو بما بعدَهُ؛ أي: يراعي حالَ المحكيِّ عنهُ، يدلُّ عليهِ قولُهُ تعالى: ﴿وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقُّ﴾ [الأنفال:32].