3962 - قولُهُ: (ابْنَا عَفْرَاءَ) بفتح المُهمَلة وسكون الفاء وبالرَّاء، ممدودًا، وعفراءُ: أمُّهما، وأبوهما حارث بن رفاعة؛ كذا في «الفيض»، لكن

ص 670

في «مسلمٍ»: أنَّ اللذَّين قتلاه مُعاذُ بن عمرو [1] بن الجموح، ومُعاذ بن عفراء [2]، قلت: لعلَّ القتلَ كان بفعل الكلِّ، فأسند كلُّ راوٍ إلى ما رآه ومن زيادة الأثر.

قولُهُ: (بَرَدَ) بفتح المُوحَّدة والرَّاء؛ أي: مات؛ أي: صار في حال من مات؛ أي: لم يبقَ فيه سوى حركة المذبوح.

قولُهُ: (أَنْتَ أَبُو جَهْلٍ) ولأبي ذرٍّ: <أبا جهلٍ> على لغة من يُثبِت الألف في الأسماء السِّتَّة في كلِّ حالٍ، أو النَّصب على النِّداء؛ أي: مصروعٌ يا أبا جهلٍ [3]، وهذا هو المُعتَمَد في جهة الرِّواية، والرَّفع من إصلاح بعض الرُّواة؛ كذا في «القسطلانيِّ».

قولُهُ: (فَأَخَذَ) أي: ابنُ مسعودٍ.

قولُهُ: (كَتَبْتُ) قال الكرمانيُّ، وتبعه العينيُّ: هو كنايةٌ عن «سمعتُ»؛ لأنَّ الكتابةَ لازمُ [4] السَّماع عادةً، وقال ابن حجرٍ: إنَّه كتبه ولم يسمع منه.