جـ: نعم: يبطل ولكن الأولى أن يطلع المريض إلى عرفات ولو على سيارة إسعاف أو أيِّ سيارة لأنه لا محيص من الوقوف في عرفات ولو لمدة خمس دقائق. أما ترك المبيت في مزدلفة فيجبره دم.
عدم اجزاء الوقوف في الطائرة على جبل عرفات
س: هل يجزئ الوقوف على جبل عرفات في الطائرة؟
جـ: لا يجزئ الوقوف أو المرور في الهواء. بل إن كان الحاج موظفاً في الطيران المكلف بالمرور على الحجاج في يوم عرفة فيجب عليه أن يقف على الأرض ولو لمدة خمس دقائق.
عدم مشروعية الطلوع إلى جبل الرحمة
س: في أرض عرفات جبل (يسمى جبل الرحمة) يتوهم بعض الحجاج أن الوقوف به له فضل ومزية على غيره من أرض عرفات، فهل الطلوع إليه سنة؟
جـ: يقول العلماء بأن الطلوع إلى جبل الرحمة هذا ليس بسنة ولا مندوب بل هو مباح فقط، وبعض العلماء يقولون: الاعتقاد أن طلوع جبل الرحمة لازم للواقف بعرفات بدعة ومزاحمة الحاج للحجاج في الطلوع إلى هذا الجبل مكروه ولا سيما مزاحمة النساء.
إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة فالخطبة فيه خطبة يوم عرفه لا خطبة جمعة
س: هل خطبة يوم عرفة هي خطبة الجمعة إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة؟
جـ: هي خطبة يوم عرفة وليست خطبة جمعة وصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الركعتين في يوم حجة الوداع ليست صلاة جمعة لأنّه صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سراً ولو كانت جمعة لصلاها جهراً لأن صلاة الجمعة هي من الصلوات الجهرية وأيضاً للجمعة خطبتان لا خطبه واحدة وأما خطبة عرفه بعرفات فهي واحدة.
إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة فلا يشرع فيه صلاة جمعة
س: إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة فهل تشرع صلاة جمعة للحجاج بعرفة؟
جـ: المشروع هو أن يصلي الحاج الظهر والعصر جمعاً وقصراً لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يصل الجمعة بعرفات.
جواز جعل كل أهل بقعة لهم خطيباً
س: كيف تكون الخطبة يوم النحر ويوم عرفة مع كثرة العدد. فهل يجوز أن تتعدد الخطب وأن يجعل كل مجموعة لهم خطيباً؟
جـ: في يوم عرفة تُبث الخطبة من الإذاعة والتلفزيون وفي يوم النحر لا أدري هل يخطبون في هذه الأيام أم لا. ويجوز أن يجعل كل أهل بقعة لهم خطيبا.
إذا وافق يوم عرفة يوم جمعة ففيه أفضليتان لموافقته حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكونه يوم جمعة
س: إذا وافق يوم عرفة يوم جمعة هل يكون الحج في ذلك العام بمثابة سبعين حجة فيما سواه؟
جـ: نقول هي فضيلة لموافقة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولموافقة يوم الجمعة فأمّا أنه بمثابة (سبعين حجة) فهذا حديث مشهور عند العوام ولا أصل له عند علماء الحديث لا بسند صحيح ولا حسن ولا ضعيف. ولذا فإنه يكثر الحجاج إذا صادف يوم عرفة يوم