لكني في شك من صحة قوله: ثم مشى إلى الصف؛ لأنها زيادة مخالفة لرواية الثقات المتقدمة، ولحديث ابن الزبير الصريح في جواز الركوع دون الصف ثم المشي إليه، وهو مخرج في "الصحيحة" (٢٢٩).

ثم وجدت لهذه الزيادة طريقًا أخرى: في "صحيح ابن حبان" (٢١٩١ - الإحسان).

والحديث أخرجه البيهقي (٣/ ١٠٥ - ١٠٦) من طريق المصنف.

وأخرجه هو، والطحاوي (١/ ٢٣٠)، وأحمد (٥/ ٤٥)، وابن حزم (٤/ ٥٨) من طرق أخرى عن حماد ... به.

وأخرجه البخاري وغيره من طرق أخرى عن الأعلم ... به ببعض اختصار؛ وهو الذي في الكتاب قبله. وقد ذكره الزيلعي في "نصب الراية" (٢/ ٣٩) بسياق فيه زيادات، لا توجد في الروايات المتقدمة، وعزاه للبخارى في "صحيحه"!

وليس هو فيه بتلك الزيادات؛ وإنما هو في "جزء القراءة" له من طريق أخرى عن الحسن، كما سبق، وإسناده ضعيف؛ فليعلم ذلك!

تفريعُ أبوابِ السُّتْرَةِ

١٠٠ - باب ما يستر المصلِّي

٦٨٦ - عن طلحة بن عبيد الله قال: قال رسول الله ﷺ:

"إذا جعلت بين يديك مِثْلَ مُؤْخِرَة الرَّحْلِ؛ فلا يَضُرُّكَ مَنْ مَرَّ بين يَدَيْكَ".

(قلت: إسناده حسن صحيح على شرط مسلم. وأخرجه هو وأبو عوانة في