وعنى بالسحر أنه كلام تختدع به القلوب.

وقيل: إنما قال: ﴿يؤثر﴾ لأنه خاف بني هاشم أن يغضبوا بقوله: محمد -صلى الله عليه وسلم- ساحر، ويقولوا: إنما السحر في الأعاجم، فقال: ﴿سحر يؤثر﴾؛ أي: يأثره عن غيره.

وقيل: عنى بقوله: ﴿سحر يؤثر﴾؛ أي: كان قبله رجال يدعون النبوة، ويضيفون كلاما إلى الله تعالى، فهذا كلام منقول، وكله باطل، وهو كقولهم: ﴿إن هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأنعام: 25].

وقال أبو سعيد الضرير: ﴿يؤثر﴾؛ أي: يورث (1).

وروي عنه أنه قال: أليس يسار أبو فكيهة هو الذي يأتيه من مسيلمة الكذاب، وذكرنا قصة تسميته بذلك في أول هذه السورة، وطريقا آخر في أول (سورة حم السجدة).

* * *

(26 - 30) - {سأصليه سقر (26) وما أدراك ما سقر (27) لا تبقي ولا تذر

(28) لواحة للبشر (29) عليها تسعة عشر}.

﴿سأصليه سقر﴾: أي: سأدخله سقر، وهي دركة من دركات النار، ولا تصرف (2)؛ لأنها من أسماء جهنم وجمعت التعريف والتأنيث، واشتقاقها من: سقرته الشمس: إذا آلمت دماغه.

﴿وما أدراك ما سقر﴾: مبالغة في وصفها، وتنبيه على شدة عذابها.