وقال ابن عباس رضي الله عنهما ومقاتل: طوله ما بين السماء والأرض (1).

وعن ابن عباس في رواية: هو قلم الملائكة.

قوله تعالى: ﴿وما يسطرون﴾: وما يكتبون من أعمال الخلق.

وقال قتادة: والقلم نعمة من الله عظيمة، لولا القلم ما قام دين، ولم يصلح عيش، والله أعلم بما يصلح خلقه (2).

وهذا دليل على أنه كان يقول: إن المراد بالقلم هو قلم الناس.

وأقسم به لما فيه من الحكمة والأعجوبة، إذ جعل آلة التفاهم، وقام مقام اللسان في الإفهام والبيان.

وقيل: هو كل قلم يكتب به في السماء والأرض، ويدل عليه قوله: ﴿الذي علم بالقلم (4) علم الإنسان ما لم يعلم﴾ [العلق: 4 - 5].

﴿وما يسطرون﴾؛ أي: وما يكتبون؛ أي: الحلف (3) بالقلم.

والحاصل:

أن بعضهم قال: هو قسم بالحوت الذي هو تحت الأرضين، وبالقلم الذي هو فوق السماوات، وهو ينتظم ما بينهما.

وبعضهم حملها على اللوح المحفوظ والقلم.