(1) - {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك

لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون}.

وقوله تعالى: ﴿إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله﴾: كسر ﴿إنك﴾ لمكان اللام في قوله: ﴿لرسوله والله﴾؛ أي: يقولون كما يقول المخلصون.

﴿والله يعلم إنك لرسوله﴾: كما تلفظ به المنافقون.

﴿والله يشهد إن المنافقين لكاذبون﴾: أي: يضمرون خلاف ما يظهرون؛ لأنهم لا يعتقدون أنك رسول الله، والشهادة: الإخبار عن علم، وعندهم أنهم لا يعلمونه رسول الله، ولأن الشهادة قول عن تحقيق، وهم لا يحققون ذلك.

وقيل: كاذبون في أنهم أرادوا الإيمان به.

* * *

(2) - {اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا

يعملون}.

وقوله تعالى: ﴿اتخذوا أيمانهم جنة﴾: أي: كلما اطلع منهم على شيء من النفاق حلفوا أنهم لم يقولوه، فيتستروا به كما يتستر بالجنة، وهو كما قال: ﴿يحلفون لكم لترضوا عنهم﴾ [التوبة: 96]، ﴿يحلفون بالله ما قالوا﴾ [التوبة: 74].

ثم معنى الجنة: أنه سترة لما يضمرونه.

وقال الحسن وقتادة ومجاهد: أي: جنة لأموالهم ودمائهم، يعصمونهما بها (1).

قوله تعالى: ﴿فصدوا عن سبيل الله﴾: قيل: أي: فمنعوا (2) المؤمنين بأيمانهم عن إقامة حكم الله تعالى، ف (سبيل الله) هاهنا: هو طريق الدين وحكم الشرع.