(46) - ﴿من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد﴾.

وقوله تعالى: ﴿من عمل صالحا فلنفسه﴾: أي: فلنفسه نفعه ﴿ومن أساء فعليها﴾: أي: فعليها ضرر إساءته.

وقوله تعالى: ﴿وما ربك بظلام للعبيد﴾: أي: لا يعذب أحدا بغير ذنب، ولا ينقص أحدا ثواب طاعته، ولا يزيد في العذاب على معصيته.

أي: يقضي بين هؤلاء المختلفين في القيامة على هذا.

* * *

(47) - {إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها وما تحمل من

أنثى ولا تضع إلا بعلمه ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناك ما منا من شهيد}.

ولما سألوا عن وقت القيامة قال: ﴿إليه يرد علم الساعة﴾: أي: لا يعلم متى تقوم الساعة غيره، وكل عبد سئل عنها رد علمها إليه؛ كما قال لنبيه: ﴿قل إنما علمها عند ربي﴾ [الأعراف: 187] (1).

وقوله تعالى: ﴿وما تخرج من ثمرات من أكمامها﴾: جمع: كم، وهو غلاف الثمر.

وقرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص: ﴿من ثمرات﴾: على الجمع، وقرأ الباقون: ﴿من ثمرة﴾: على التوحيد (2).

﴿وما تحمل من أنثى﴾: ﴿من﴾ للتأكيد.

﴿ولا تضع إلا بعلمه﴾: أي: كل ذلك بعلم الله وتقديره، يجري ذلك كله على