﴿أم زاغت عنهم الأبصار﴾ على هذا يكون فيه إضمار ألف الاستفهام، ثم عطف الثاني عليه ب ﴿أم﴾، وتقديره: أأدخلوا غير هذا المدخل (1) أم زاغت عنهم الأبصار؟ أي: أبصارنا، فلا نراهم وهم معنا هاهنا.

ومن قرأ: ﴿أتخذناهم﴾ بألف مفتوحة على القطع فهو استفهام (2)، والثاني معطوف عليه بغير إضمار، ومعناه: أكان ذلك باطلا منا (3) وهزوا بغير حق، وكانوا أخيارا لا أشرارا، فأدخلوا غير مدخلنا أم أدخلوا هاهنا معنا ومالت عنهم أبصارنا لكونهم في ناحية أخرى منا؟!

* * *

(64 - 65) - {إن ذلك لحق تخاصم أهل النار (64) قل إنما أنا منذر وما من

إله إلا الله الواحد القهار}.

﴿إن ذلك لحق تخاصم أهل النار﴾: أي: هو كما أخبرتموه (4)، وليس بباطل أنهم يتخاصمون على هذا الوجه، على ما ذكر عنهم ذلك في آيات: ﴿كلما دخلت أمة لعنت أختها﴾ [الأعراف: 38] الآيات، ﴿إذ تبرأ الذين اتبعوا﴾ [البقرة: 166] الآيات، ﴿ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض﴾ الآية [العنكبوت: 25].

قوله تعالى: ﴿قل إنما أنا منذر﴾: أي: مخوف بهذا اليوم وبهذا العذاب، وقيل: بالقرآن، ورسول داع إلى الحق.