وقيل: هو تفويض تقديره ما يعطي وما يمسك؛ أي: أعط وأمسك غير مقدر عليك تقديرا لا تجوز الزيادة عليه ولا النقصان منه.

وقوله تعالى: ﴿بغير حساب﴾: قيل: أي: فامنن؛ أي: أعط من أعطيته متفضلا لا محاسبا له على ما تعطيه، وراجيا مكافأته عليه بقدره.

وقيل: ﴿بغير حساب﴾ صلة قوله تعالى: ﴿هذا عطاؤنا﴾؛ أي: عطاؤنا لك بغير حساب؛ أي: أعطيناك بغير حساب (1) لك علينا، بل ابتداء إنعام منا.

وقيل: ﴿بغير حساب﴾: أي: أعطيناك من غير أن ينقصنا الإعطاء أو يزيدنا ترك الإعطاء، وهو معنى الحساب؛ لأنه لتعرف الزيادة والنقصان، وهما عن عطائنا منتفيان.

وقيل: ﴿فامنن﴾؛ أي: فامنن على من شئت فأطلقه ولا تستعمله، ﴿أو أمسك﴾؛ أي: احبسه واستعمله، والأول كقوله: ﴿فإما منا بعد﴾ [محمد: 4]، والثاني كقوله: ﴿فأمسكوهن في البيوت﴾ [النساء: 15] ﴿بغير حساب﴾؛ أي: لا نحاسبك على ما فعلت، ولا نسألك: لم فعلت؟ أو (2) هلا فعلت.

* * *

(40 - 41) - {وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب (40) واذكر عبدنا أيوب إذ نادى

ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب}.

وقوله تعالى: ﴿وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب﴾: كما كان لأبيه داود، وقد فسرنا ذلك.

وقوله تعالى: ﴿واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه﴾: أي: دعا ربه؛ أي: اذكر عبدنا أيوب كما ذكرت داود وسليمان إذ قال في دعائه وندائه: