وقال (1) الإمام أبو منصور رحمه الله: فإن قيل: ما الحكمة في ذكر زلات الرسل، والله تعالى وصف نفسه بأنه غفور؛ أي: ستور، وقد أمرنا بالستر على من ارتكب (2) ذنبا، فكيف ذكر هو زلات أنبيائه حتى تقرأ زلاتهم في المساجد والمكاتب بأعلى صوت إلى يوم القيامة؟

قلنا: لذلك وجوه:

أحدها: أن تكون آية لرسالته؛ لأن قلوب الخلق لا تحتمل ذكر مساوئ الآباء والأجداد، وذكر مساوئ أنفسهم، فإذا ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك، دل على أنه عن أمر من الله يذكر ذلك.

والثاني: ذكر زلاتهم امتحانا منه عباده بأن (3) كيف يعاملون رسلهم بعدما عرفوا منهم الزلات؟ وكيف ينظرون إليهم بعين الرأفة والرحمة؟ يمتحنهم بذلك على ما امتحنهم بسائر أنواع المحن.

والثالث: ليعلم الخلق أن الرسل كيف عاملوا ربهم عند زلاتهم، فيعاملون هم ربهم عند ذنوبهم كذلك من البكاء والتضرع والفزع إلى الله والتوبة.

والرابع: أن يكون ذكرها ليعلم أن ارتكاب الصغائر لا يزيل الولاية، ولا يخرج من الإيمان؛ ردا على الخوارج.