(70) - ﴿ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا﴾.

وقوله تعالى: ﴿ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا﴾: ﴿ثم﴾ هاهنا لترتيب الإخبار لا لترتيب العلم؛ أي: نحن أعلم بمن هو أشد استحقاقا لدخول النار من سائر الناس، وأحق بالبداية (1) به.

وقيل: ﴿لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا﴾؛ أي: بمن هو أولى بزيادة العقوبة، من قولهم: صليت بالحرب؛ أي: قاسيت شدتها، فالآية الأولى في بيان الأحق بالبداءة (2)، وهذه في بيان الأحق بزيادة التشديد.

* * *

(71) - ﴿وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا﴾.

وقوله تعالى: ﴿وإن منكم إلا واردها﴾: أي (3): وليس منكم أيها الناس من المؤمنين والكافرين إلا وهو وارد جهنم.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: إلا (4) داخلها.

وروي أن نافع بن الأزرق قال لعبد الله بن عباس: ما الورود؟ قال: الدخول، قال: لا، إنما الورود الوقوف على شفيرها، قال (5) ابن عباس رضي الله عنه: والله