وقيل: المحذوف شيء آخر، وتقديره: أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت يحفظها ويرزقها في دار المحنة إلى مدة يمتحنهم ثم لا يجعل لهم دار جزاء؛ أي: هذا لا يكون.

وكلمة: (أفمن) و (أومن) و (أمن) ذكرت في القرآن في ست عشرة آية:

ثلاث في صفة الله تعالى: ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق﴾ [النحل: 17]، ﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت﴾ [الرعد: 33]، ﴿أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع﴾ [يونس: 35].

وثلاث في حق الرسول -صلى الله عليه وسلم-: ﴿أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله﴾ [محمد: 14]، ﴿أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله﴾ [آل عمران: 162]، ﴿أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم﴾ [الملك: 22].

وواحدة في حق الصديق رضي الله عنه: ﴿أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه﴾ الآية [القصص: 61].

وواحدة في حق الفاروق رضي الله عنه: ﴿أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا﴾ [فصلت: 40].

وواحدة في حق عثمان رضي الله عنه: ﴿أمن هو قانت آناء الليل﴾ [الزمر: 9].

وواحدة في حق علي رضي الله عنه: ﴿أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا﴾ [السجدة: 18].

وثلاث في حق المؤمنين: ﴿أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق﴾ [الرعد: 19]، ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام﴾ [الزمر: 22]، ﴿أومن كان ميتا فأحييناه﴾ [الأنعام: 122].

وثلاث في حق الكفار: ﴿أفمن حق عليه كلمة العذاب﴾ [الزمر: 19]، ﴿أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب﴾ [الزمر: 24]، ﴿أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا﴾ [فاطر: 8].