ولقد لمسنا والحمد لله فيضا من تذمر الشعوب الإسلامية التي أثار غضبها ما نشرته هاتان الصحيفتان؛ لذلك السبب اتخذت الدول الإسلامية مجموعة من الإجراءات الإيجابية المشكورة وهي المقاطعة التجارية والسياسية والعمالة وغير ذلك.

وقد سارع لاتخاذها صاحب المبادرات البناءة المعروفة خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله ووفقه وأدام عزه.

وبناء عليه قدمت الدولتان الدنمركية والنرويجية اعتذارهما بعد الضغط عليهما بالمقاطعة ونحن نقول إن الاعتذار لا يكفي أبدا لا يكفي. نحن نطالب باستمرار المقاطعة التي تعتبر العقوبة الرادعة ولو استطعنا أكثر من ذلك لفعلنا.

فقد ذكر العلامة أحمد بن تيمية رحمه الله في كتابه (الصارم المسلول) على شاتم الرسول ذكر أنه يجب قتله مسلما كان أو كافرا؛ لأن محبة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم واجبة علينا فهو أحب من أنفسنا وأولادنا ووالدينا والناس أجمعين.

(*) بريدة

عدوان على الذاكرة... الخط الأول في الدفاع عن الهوية

نشرت جريدة الوطن في 9/1/1427هـ

=======================

عدوان على الذاكرة... الخط الأول في الدفاع عن الهوية

يوسف مكي*

في حديث سابق أشرت إلى أن الحرب التي تتعرض لها الأمة حاليا لا تستهدف احتلال الأرض ونهب الثروة فقط، بل إلى التعدي على الذاكرة، لسبب بدهي ومنطقي هو أن الذاكرة هي خط الدفاع الأول عن الهوية.

لماذا نعتبر الذاكرة الخط الأول في الدفاع عن الهوية؟. الجواب بداهة يكمن في رؤيتنا لها باعتبارها الحاضن لما تختزنه الأمة في وجدانها من مواريث تراكمت وترسخت عبر عقب تاريخية ممتدة. هذه المواريث هي التي تشكل الهوية. وحين نشير إلى المواريث فإن المقصود بها مجموع الخصائص الدينية والتاريخية واللغوية والنفسية التي تؤدي إلى الفصل بشكل حاسم بين جماعة من الناس وأخرى، والتي تشكل مجتمعة شخصية الأمة. وتنتج هذه الخصائص عن عاملين رئيسيين: الأول، داخلي يتمثل في تقاليد ومواريث. والثاني، يعكس تفاعل الأمة مع وضع عالمي فوار متغير، مفرزا موجات ثقافية متعددة ونماذج حضارية مختلفة، ينتج عنها ردود أفعال ذاتية تفرض التعامل بخصوصية مع تلك التقاليد، مانحة إياها هوية جديدة.

وإذن فالذاكرة، في جانب مهم منها هي وعي الذات. وهذا الوعي شرط أساسي وضروري للصمود والتماهي مع إرادة البقاء، وهو أيضا شرط لا مفر منه للتهيؤ للمستقبل. ولا نبالغ إذا قلنا إن الأمة العربية في مواجهتها للمحتل، قد استندت كثيرا على ذاكرتها، واستمدت منها المنعة والقوة لتحقيق النصر، من خلال استنهاضها لإرثها ومخزونها الحضاري وكان الإسلام هو أهم أركان ذلك المخزون.

ومع أن وجود العربية سابق للإسلام، إلا أن العرب لم يؤسسوا كيانا مركزيا قبله. وقد شهد صدر الدعوة الإسلامية قفزات حضارية بالنسبة للعرب. وكان الإسلام أول من أدخل فكرة الأمة لديهم، تربطها العقيدة، ووضع الرسول الأكرم عليه أفضل الصلاة والسلام أسسها وتنظيمها،،. بقي مفهوم الأمة راسخا، واستمر محور الفكر والتعامل في دار الإسلام، ولكن قوة الأمة سياسيا لم تتحقق إلا في فترة قوة العرب.

كانت العلاقة بين العرب والإسلام قوية وعصية على الانفصام، وقد شاء العلي القدير أن تكون كذلك باستمرار، عبر حقب التاريخ. لقد نزل القرآن الكريم باللسان العربي المبين، وحمل العرب راية الإسلام في المراحل الأولى لبزوغ فجره، واقترنت أمجاده وانتصاراته بهم. ووضعت أصول الشريعة والفقه بثقافتهم ولغتهم، وكان جل علمائه ومفكريه في صبح تأسيسه منهم. وقد أعطى ذلك دورا مركزيا ومميزا في مسيرة الإسلام عبر العصور. وبالمثل، توحد العرب بالإسلام، لأول مرة في تاريخهم، وبه كونوا أول دولة ضمتهم جميعا، هي دولة الخلافة، استمرت فترة تجاوزت القرنين، قبل أن يبرز فيها تأثير الأجناس غير العربية.