ل- ولما دعي الى عقد لقاءات «حوار الاديان» ابدى علماؤنا تفهماً لهذا التقارب من اجل الاتفاق على قرارات تنفع البشرية مثل حماية الانسان في نفسه وعرضه وماله ودينه ومحاربة المخدرات ومقاومة المجاعات والامراض. ولكن ظلت هذه الامور اماني وكأن الآخر ينتظر تنازلاً من جهة المسلمين عن ثوابتهم كشرط للتفاوض اننا بحاجة الى مواصلة حوار الاديان من اجل خير الانسان، وان نتفق على احترام الاديان ونضع قوانين دولية تضمن ذلك تماماً كما اتفقنا على محاربة الإرهاب وتجارة المخدرات وتبييض الأموال والجرائم الدولية.

أ- في الوت الذي ابتهجنا فيه باتحاد المسلمين ضد هذا التطاول فإننا ندعو الى استراتيجية بعيدة المدى لبناء مصطلحات فكرية تتفق مضامينها مع اصول الإسلام موجهة نحو الآخر فمصطلح «الرب» و«النبي» مختلف عندنا وعندهم فهم ينظرون الى مصطلحاتنا بخلفياتهم العقدية عنا. وعلى مراكز البحوث الإسلامية بما فيها العربية ان تتفق على كلمة سواء لمواجهة هذا التباين في المفاهيم ليتمكن غير المسلم من ادراك المصطلح الإسلامي كما هو في الواقع.

ل- القضية ليست اعتذارا من هنا او هناك وليست «حب اخشوم» القضية اكبر من ذلك وعلى القانون ان يدخل في القضية باعتبار ما حدث تعدياً على رمز دين عالمي، وعلى المجرم ان يحاكم ليتعظ غيره، كما ان على الشعب الدانمركي ان يحمي مصالحه، وينظر الى من تولى كبر ذلك كعدو لمصالح الدانمرك العليا، لأن من حق المسلمين ان يقاطعوا بضاعة قدمت من دولة سمحت لفئة قليلة منها ان تسيء الى رسولنا العظيم والمقاطعة عقاب عام وعلى المتضررين ان يتلمسوا مصلحتهم ليجدوها في ازالة السبب ومعاقبة المتسبب ووضع التدابير اللازمة لعدم تكرار هذه المهزلة.

ل- من الحكمة ان نحصر القضية في جهتها الاصلية ولاننساق نحو تعميمها وهذا ما ارادته «فرانس» - سوار» لأن المذنب مسؤول عن اصل عمله وما ترتب عليه من آثار ومنها النسخ والتصوير والانتشار. كما ارجو من المسلمين التزام النظام في تظاهراتهم وعدم تدنيس الاعلام التي تحمل رموزاً دينية لان ديننا ينهانا عن سب الاديان وحتى نحصر الامر في مصدره ولانعممه.

ه- في فقرة (ه) وهو الحرف الاخير من عبارة «محمد رسول الله» اود الاشادة بالروح الإسلامية تجاه رسولنا العظيم رغم تعدد مذاهبنا ومشاربنا واتمنى ان تنمى هذه الروح من اجل مزيد من احاطة رسولنا بالاطار الذي اطره به ربه، وان يشمل هذا الحب كل جوانب هذه الشخصية الخاصة والعامة، وان يتجاوز هذا الحب اللحظة العاطفية الى اتخاذه قدوة لنا في كل شيء ومقتضيات هذا الحب ان نلتزم بأوامر محبوبنا ونجتنب نواهيه، ولعل وزراء التربية والتعليم المسلمين ومنهم العرب ان يقرروا مادة «السلوك» للمراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية مستقاة من السيرة النبوية وهي مادة تطبيقية يتعلم فيها الفتى اسلوب التعامل الحضاري مع الاسرة والمجتمع والآخر كما طبقه رسول البشرية محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأهل بيته الطاهرين وصحابته اجمعين واتباعه على الحق والحقيقة الى يوم الدين.

* استاذ العلاقات الحضارية - استاذ الدراسات العليا

كلية العلوم الاجتماعية، قسم التاريخ والحضارة

==========================