ومنها حديث الغار المرويّ ، عن عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول : « انطلق ثلاثة نفر ممّن كان قبلكم حتّى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه ، فانحدرت صخرة من الجبل فسدّت عليهم الغار ، فقالوا : إنّه لا ينجّيكم من هذه الصّخرة إلا أن تدعوا اللّه بصالح أعمالكم . قال رجل منهم : اللّهمّ كان لي أبوان شيخان كبيران وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا . فنأى بي طلب الشّجر يوما فلم أرح عليهما حتّى ناما ، فحلبت لهما غبوقهما ، فوجدتهما نائمين ، فكرهت أن أوقظهما ، وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا ، فلبثت - والقدح على يديّ - أنتظر استيقاظهما حتّى برق الفجر والصّبية يتضاغون عند قدمي ، فاستيقظا فشربا غبوقهما . اللّهمّ إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرّج عنّا ما نحن فيه من هذه الصّخرة ، فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه قال الآخر : اللّهمّ إنّه كانت لي ابنة عمّ كانت أحبّ النّاس إليّ » ، وفي رواية : « كنت أحبّها كأشدّ ما يحبّ الرّجال النّساء فأردتها على نفسها فامتنعت منّي حتّى ألمّت بها سنة من السّنين ، فجاءتني ، فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلّي بيني وبين نفسها ففعلت ، حتّى إذا قدرت عليها » ، وفي رواية : « فلمّا قعدت بين رجليها قالت : اتّق اللّه ولا تفضّ الخاتم إلّا بحقّه ، فانصرفت عنها وهي أحبّ النّاس إليّ ، وتركت الذّهب الّذي أعطيتها اللّهمّ إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنّا ما نحن فيه ، فانفرجت الصّخرة غير أنّهم لا يستطيعون الخروج منها .
وقال الثّالث : اللّهمّ استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الّذي له وذهب ، فثمّرت أجره حتّى كثرت منه الأموال ، فجاءني بعد حين ، فقال : يا عبد اللّه أدّ إليّ أجري ، فقلت : كلّ ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم والرّقيق . فقال : يا عبد اللّه لا تستهزئ بي ، فقلت : لا أستهزئ بك ، فأخذه كلّه فاستاقه فلم يترك منه شيئا . اللّهمّ إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنّا ما نحن فيه . فانفرجت الصّخرة فخرجوا يمشون ».
وعن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال : « كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا قام يتهجّد قال : اللّهمّ ربّنا لك الحمد أنت قيّم السّموات والأرض ومن فيهنّ ، ولك الحمد أنت الحقّ ووعدك الحقّ ، ولقاؤك حقّ ، وقولك حقّ ، والجنّة حقّ ، والنّار حقّ ، والنّبيّون حقّ ، ومحمّد حقّ ، والسّاعة حقّ ، اللّهمّ لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكّلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدّمت وما أخّرت وما أسررت وما أعلنت » . وعن أبي سعيد الخدريّ قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم « ما خرج رجل من بيته إلى الصّلاة فقال : اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ السّائلين عليك وبحقّ ممشاي . . فإنّي لم أخرج أشراً ولا بطراً . . . » الحديث .
ثالثاً : التّوسّل بالنّبيّ صلى الله عليه وسلم :
لا خلاف بين العلماء في جواز التّوسّل بالنّبيّ صلى الله عليه وسلم في الأحوال التّالية :
أوّلاً - التّوسّل بالنّبيّ بمعنى طلب الدّعاء منّا في الدّنيا والشّفاعة في الآخرة .
أ - طلب الدّعاء من النّبيّ في الحياة الدّنيا :
8 - إنّ التّوسّل بالنّبيّ صلى الله عليه وسلم بمعنى طلب الدّعاء منه في حياته قد ثبت بالتّواتر ، فقد كان الصّحابة الكرام رضي الله عنهم يسألون النّبيّ الدّعاء في الأمور الدّنيويّة والأخرويّة . وقد أرشدهم القرآن الكريم إلى ذلك قال اللّه تعالى : ﴿ وَلو أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفسَهم جَاءوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهم الرَّسُولَ لَوجَدُوا اللَّهَ تَوَّابَاً رَحِيمَاً ﴾ .
وفي كتب السّنّة من ذلك الشّيء الكثير ، فعن عثمان بن حنيف « أنّ رجلاً ضرير البصر أتى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال : ادع اللّه أن يعافيني . قال : إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك ، قال : فادعه . قال : فأمره أن يتوضّأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدّعاء : اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك محمّد نبيّ الرّحمة . يا محمّد إنّي توجّهت بك إلى ربّي في حاجتي هذه لتقضى . . . إلى قوله : اللّهمّ فشفّعه في فقام وقد أبصر » .